Что отличает религию?

Политические партии

Различия лишь в словах и терминологии.Я изучал суффизм,буддизм,даосизм,тенгрианство,индуизм и понял что конечная цель у всех одня-познание истины и воссоединение с неким Абсолютом.
Просто все религии были посланы определённым культурам и народам на их «яз

Буддизм — основал человек, Будда, настоящее имя Сиддхартха Гаутама
спасение в буддизме — собственными усилиями
основатель буддизма — умер
Ислам — основал человек, Мухаммад, настоящее имя Убу-иль-Кассим
спасение в исламе — собственными усилиями
основатель ислама — умер
Христианство — учение Иисуса Христа, Сына Божьего
спасение даровано Богом через смерть Иисуса Христа по вере
Иисус умер, но ВОСКРЕС

По сути в этих трех религиях сильно отличается только Буддизм. Его основал человек, которого называют «просветленным», Буддой. Как ни странно Бога в Буддизме есть. Как говорят буддисты, в мире есть только страдания, порожденные нашими желаниями. Чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от желаний. Этим-то Буддисты по сути и занимаются всю жизнь.

Ислам и Христианство имеют общие корни. Но есть несколько различий: иисуса мусульмане считают пророком (иса), И никакой сын божий на землю не приходил. К тому же у христиан бог в трех лицах, у мусульман — только в одном.

К мировым религиям традиционно относят буддизм, христианство и ислам. По последним данным в современном мире христиан около 1 400 млн. человек, приверженцев ислама около 900 млн., буддистов около 300 млн. человек.
В буддизме в отличие от христианства и ислама, нет церкви, но есть община верующих -сангха.
Кардинальное отличие христианства от других религий в том, что основоположники последних выступали не как предмет веры, а как ее посредники. Не личности Будды, Магомета или Моисея были настоящим содержанием новой веры, а их учение. Евангелие Христа раскрывает себя как Евангелие о Христе, оно несет весть о Личности, а не о концепции.
Еще одно отличие христианства состоит в том, что любая этическая и религиозная система представляет собой путь, следуя которым люди приходят к определенной цели. А Христос начинает именно с этой цели. Он говорит о жизни, истекающей от Бога к людям, а не о людских усилиях, которые могут вознести их до Бога.
Догматика ислама очень проста. Мусульманин должен твердо верить, что есть только один бог — Аллах; что Мухаммед был его посланником-пророком; что до него бог посылал людям и других пророков — это библейские Адам, Ной, Авраам, Моисей, христианский Иисус, но Мухаммед выше их; что существуют ангелы и злые духи (джинны), впрочем, эти последние, перешедшие в ислам из древнеарабских верований, не всегда злы, они тоже находятся во власти бога и исполняют его волю; что в последний день мира мертвые воскреснут и все получат воздаяния за свои дела: праведные, чтящие бога, будут наслаждаться в раю, грешные и неверные гореть в геенне; наконец, что существует божественное предопределение, ибо Аллах каждому человеку заранее назначил его судьбу.

Если речь идет о направлениях берущих свое начало в иудаизме (христианство, ислам), то различия весьма поверхностные.
Если рассматривать именно три самых крупных потока — ведический(индуизм, буддизм), даосский(даосизм, синтетический ламаизм) и иудейский — то тут различия весьма существенные.
Кратко —
ведический поток имеет в своей основе знание
даосский поток это гармония
иудейский поток это вера
Как, видите, различия весьма кардинальные.

Эти религии 3 мировые- христианство. ислам и буддизм отличаются тем.что по-разному находят путь к Богу.
Христианство- путь к Богу через Иисуса Христа
Ислам- путь к Богу через покорность
Буддизм- через просветление

Зачатие и рождение Будды

Ниже приводятся переводы из Джа

Ниспослание Корана

Каким, согласно преданию, было первое откровение, данное Мухаммаду? Знатоки ислама обычно сходятся в том, что это были первые пять стихов 96-й суры «ал Аляк», или «Сгусток «, которая начинается словами (Прх):

Читай и возгласи!
Во имя Бога твоего, Кто сотворил —
Кто создал человека из сгустка.
Читай! Господь твой — самый щедрый!
Он — Тот, Кто человеку дал перо и научил письму,
А также обучил тому, что он не знал.

Согласно первой главе «Сахиха», Мухаммад ответил: «Я не умею читать!» Поэтому ему пришлось запомнить откровения и повторять их по памяти. Арабы очень хорошо умели запоминать тексты, и Мухаммад не был исключением. Как долго он получал откровения, составившие Коран? Считается, что они снисходили на него в течение 20—23 лет, начиная примерно с 610 года до его смерти в 632 году н. э.

Как свидетельствуют мусульманские источники, получив откровение, Мухаммад тут же повторял его тем, кто был рядом с ним. А те люди в свою очередь хранили откровения в своей памяти, периодически повторяя их, чтобы не забыть. Поскольку арабы еще не научились делать бумагу, откровения Мухаммада записывались на простых доступных средствах: верблюжьих лопаточных костях, пальмовых листьях, дереве или пергаменте. Лишь после смерти пророка под руководством его сподвижников и преемников Коран обрел форму, знакомую нам сегодня. Это было во время правления трех халифов, духовных лидеров мусульман.

Переводчик Мухаммад Пикталл пишет: «Все суры Корана были записаны еще при жизни Мухаммада, и многие мусульмане хранили весь текст Корана в своей памяти. Записи же отдельных сур находились у разных людей, и, когда во время войн… погибали многие из тех, кто знал Коран наизусть, весь текст вновь полностью собирали и записывали».

Нормы жизни мусульман регулируются тремя авторитетными источниками — Кораном, хадисами и шариатом.Мусульмане считают, что Коран на арабском — откровение Божье в чистейшем виде, поскольку, по преданию, именно на этом языке Бог говорил через ангела Джибрила. В суре 43:2 (Сбл) сказано: «Мы изложили его на арабском языке для того, чтобы вы понимали». Поэтому любой перевод, по утверждению мусульман, умаляет ценность Корана и его чистота утрачивается. Некоторые исламские богословы даже отказываются переводить Коран, считая, что «перевод — это всегда измена». Поэтому, по словам преподавателя исламской истории Джона Уильямса, «мусульмане искони отвергали идею перевода Корана, а порой даже запрещали любые попытки передать его содержание на другом языке».

Распространение ислама

Новая религия Мухаммада встретила ожесточенное сопротивление. Жители Мекки, даже его соплеменники, отвергли его. После 13 лет вражды и преследований он переместил центр своей деятельности к северу от Мекки, в город Ясриб, позднее получивший название аль-Мадина (Медина), или «город пророка». Это переселение, или хи

Жизнь Христа указывает путь

Согласно Библии, Иисус воспитывался в обычной еврейской семье, ходил в местную синагогу и в Иерусалимский храм (Луки 2:41—52). Когда ему исполнилось 30 лет, он начал свое служение. Первым делом он пришел к своему троюродному брату Иоанну, который окунал евреев в воды Иордана в знак раскаяния. Лука пишет: «В то время как крестился весь народ, крестился и Иисус; и когда он молился, открылось небо, и святой дух в телесном виде, подобно голубю, опустился на него, и с неба раздался голос: „Ты — Сын мой, возлюбленный, я одобряю тебя“» (Луки 3:21—23; Иоанна 1:32—34).

Теперь, как Сын Бога, помазанник, Иисус приступил к служению. Он ходил по Галилее и Иудее, проповедуя о Божьем Царстве, исцеляя больных и совершая другие чудеса. Он служил безвозмездно, не стремясь обогатиться или возвеличиться. Напротив, Иисус сказал, что счастливее тот, кто отдает, чем тот, кто получает. Делу проповеди он обучал и своих последователей (Матфея 8:20; 10:7—13; Деяния 20:35).

Если обратить внимание на весть Иисуса и на то, как он ее преподносил, можно увидеть, насколько это отличается от стиля многих проповедников христианских церквей. Он не пытался увлечь массы на волне эмоций и не запугивал людей адскими муками. Напротив, Иисус обращался к разуму посредством притчей и наглядных примеров из повседневной жизни, которые надолго запечатлевались в умах и сердцах слушателей. Его Нагорная проповедь — яркий пример того, чему и как он учил. В этой проповеди Иисус дал образец молитвы. Упомянув в ней прежде всего об освящении Божьего имени, он ясно показал, что должно быть главным в жизни христианина (Матфея 5:1—7:29; 13:3—53; Луки 6:17—49; смотрите рамку на страницах 258—259).

В обращении со своими учениками и с другими людьми Иисус проявлял любовь и сострадание (Марка 6:30—34). Проповедуя Божье Царство, он также являл образец любви и смирения. Поэтому в последние часы жизни он мог сказать своим ученикам: «Даю вам новую заповедь, чтобы вы любили друг друга; чтобы как я возлюбил вас, так и вы любили друг друга. По тому узнают все, что вы мои ученики, если между вами будет любовь» (Иоанна 13:34, 35). Так что суть истинного христианства — самоотверженная любовь, основанная на Божественной морали (Матфея 22:37—40). На практике это означает, что христианину следует любить даже своих врагов, хотя он и ненавидит их злые дела (Луки 6:27—31). Только подумайте — насколько бы изменился мир, если бы каждый человек проявлял такую любовь! (Римлянам 12:17—21; 13:8—10).

Учение Иисуса не сравнить с этикой или философией, которым учили Конфуций и Лао-цзы. К тому же он, в отличие от Будды, не учил, что человек через познание и просветление самостоятельно может обрести спасение. Напротив, Христос утверждал, что спасение людям дает Бог: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь. Потому что Бог послал в мир своего Сына не для того, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через него» (Иоанна 3:16, 17).

И словом и делом отражая любовь Отца, Иисус побуждал людей приблизиться к Богу. Не зря он сказал одному из апостолов: «Я — путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня. Кто видел меня, видел и Отца. Как же ты говоришь: „Покажи нам Отца“? Или ты не веришь, что я в единстве с Отцом и Отец в единстве со мной? Слова, которые я вам говорю, говорю не от себя, но Отец, пребывающий в единстве со мной, совершает свои дела. Вы слышали, что я сказал вам: я ухожу и приду к вам опять. Если бы вы любили меня, то обрадовались бы, что я иду к Отцу, потому что Отец больше меня» (Иоанна 14:6—28). Именно Иисус — «путь, и истина, и жизнь», ведь он помогал еврейскому народу вернуться к Отцу, истинному Богу, Иегове. То, что Бог из своей любви послал на землю этот светоч истины, открыло людям особую возможность найти к Иегове путь (Иоанна 1:9—14; 6:44; 8:31, 32).

Помня об этой роли Христа, Павел обратился к грекам в Афинах со словами: «От одного человека он сотворил всякий человеческий народ для обитания по всему лицу земли, установив определенные времена и пределы обитания людей, чтобы они искали Бога, не ощутят ли его и не найдут ли, хотя он и не далеко от каждого из нас. Ибо им мы живем, и движемся, и существуем» (Деяния 17:26—28). Найти Бога возможно, если стремиться к этому и прилагать усилия (Матфея 7:7, 8). О Боге и его любви свидетельствует Земля — созданный им прекрасный дом для огромного множества живых существ. Из любви он посылает и праведным, и неправедным все необходимое для жизни. К тому же Иегова дал людям свое Слово, Библию, а также Сына в качестве искупительной жертвы за них. Таким образом Бог помогает людям найти путь к нему (Матфея 5:43—45; Деяния 14:16, 17; Римлянам 3:23—26).

Конечно, христианская любовь должна проявляться не только в словах, но, что еще важнее, в делах. Апостол Павел писал: «Любовь долготерпелива и добра. Любовь не ревнива, не хвастлива, она не превозносится, не ведет себя неприлично, не ищет своего, не раздражается, не ведет счет обидам, не радуется неправедности, а радуется истине; все переносит, всему верит, на все надеется, все стойко претерпевает. Любовь никогда не проходит» (1 Коринфянам 13:4—8).

Иисус Христос также подчеркнул, насколько важно возвещать о Небесном Царстве — Божьем правительстве над послушным человечеством (Матфея 10:7; Марка 13:10).

Ислам — религия мира, и ценности его должны служить для решения задач консолидации общества, сохранения единства и стабильности, преодоления сепаратизма, упрочнения мира и согласия. Важно добиться объединения усилий государства и религиозных мусульманских организаций.

Исламское мировоззрение в самое трудное время помогало сближению и сотрудничеству всех дагестанских народов. Этим целям и сегодня должен служить возрожденный Ислам в Дагестане.

В настоящее время Ислам подвергается массированной атаке посредством СМИ.

Одним из самых эксплуатируемых является представление о том, что Ислам антинаучен, архаичен и тянет общество в средневековье. Однако знаменитый физик-теорик Абду-Салам, директор Международного института теоретической физики, лауреат Нобелевской премии, утверждает, что стал физиком благодаря призыву и наставлениям Корана. Коран прямо указывает, что долг мусульманина — быть образованным, грамотным и именно поэтому полезным обществу человеком.

Мусульманские учёные сделали множество открытий в области математики, астрономии, оптики и во многих других областях человеческих знаний. Причём, эти открытия были сделаны под непосредственным влиянием изучения Корана. В области математики мусульмане изобрели алгебру. Арабские цифры трансформировались в европейские и используются по сей день.

Задолго до других мусульмане предприняли попытку измерить толщину атмосферы с тем, чтобы определить время появления первого проблеска зари. Первым учёным, проделавшим эти измерения, был ибн Myад, а произошло это в XI веке. В области анатомии ибн ан-Нафис был первым, кто дал описание системы кровообращения. В области астрономии, используя необычно точные математические выкладки, Санад Али доказал в XII веке, что Земля меньше Солнца, но больше Луны.

С каждым годом число приверженцев Ислама во всём мире увеличивается. Примечательно то, что в Европе и Америке это происходит в основном за счет научной и творческой интеллигенции. В СМИ не раз сообщалось о принятии Ислама рядом выдающихся учёных, светил науки.

Великий французский учёный-океанограф, зачинатель исследований морских глубин, изобретатель акваланга, подводного дома, автор многих популярных книг и фильмов Жак Ив Кусто известен во всём мире. Но мало кто знает, что проведённые им научные исследования и факт отражения в Коране многих научных знамений привели его к принятию Ислама и он умер мусульманином. Знаменитый на весь мир исследователь заявил, что выбор Ислама был самым правильным решением в его жизни.

Роже Гароди — французский писатель и философ, бывший член ЦК Компартии Франции и главный редактор газеты «Юманите», 3 июля 1982 года в пятницу, в месяц рамазан принял Ислам и тем самым привёл в шоковое состояние общественность на Западе.

Вильфрид Хоффман — магистр права Гарвардского университета, доктор права Мюнхенского университета, высокопоставленный чиновник госаппарата ФРГ, дослужившийся до ранга чрезвычайного и полномочного посла, принял Ислам и дополнительно взял себе новое имя — Ислам.

Профессор Тасажа Тасажон, один из крупнейших учёных в области анатомии, сказал: «В последние 4 года меня привлёк Священный Коран, который мне вручили. Я верю в то, что упомянутое в Коране 1400 лет назад является истиной, которую можно доказать научным методом».

Профессор Шрейдер из Греции сказал: «Поистине, сказанное в Коране является истиной, которую сегодня открывают учёные. Я считаю, что очень важно сообщить об этом учёным во всем мире».

Профессор Альфред Корнер из США, один из крупнейших всемирно известных биологов сказал: «Человек 1400 лет тому назад, не зная ничего о ядерной физике, не мог своим умом постичь истину, состоящую в том, что Земля и другие планеты создавались одинаково. Я считаю, что если собрать сведения, содержащиеся в Коране, в том числе и о Земле и её возникновении и вообще о науке, то можно сказать, что эти сведения достоверны и истинны, и это можно доказать научными методами».

Известный французский учёный Морис Бюкай, принявший Ислам, писал: «Если бы я знал Коран раньше, я не шёл бы вслепую в поисках научного решения, у меня была бы путеводная нить».

Вот что пишет в книге «Обман эволюции» турецкий учёный Однан Октар:

«Религия поощряет научные исследования. И если исследования эти ведутся, основываясь на истинах, открываемых религией, они очень скоро достигают точнейших результатов. Дело в том, что религия является единственным источником, дающим верный и точный ответ на вопрос, каким образом возникли Вселенная и жизнь. Поэтому исследования, для которых выбрана правильная исходная точка, в самые кратчайшие сроки и с наименьшими затратами труда и энергии раскроют тайны существования жизни и Вселенной».

Такие учёные, как Леонардо да Винчи, Коперник, Кеплер, Галилей, Кювье (отец палеонтологии), Линней (предводитель ботаники и зоологии), Исаак Ньютон, которого вспоминают как «самого великого учёного», верили в (Единого Творца) и совершенствовали науку, веря, что Вселенная и все живые организмы созданы Им. Альберт Эйнштейн писал:

«Я не представляю себе учёного без твёрдой веры. Это можно выразить и так: невозможно верить в науку, не основанную на религии».

В одном из своих трудов под названием «Принципы математики» Ньютон пишет: «Мы, будучи слабыми рабами, нуждающимися в Боге, данным под разумом, должны познать Величие и Могущество Бога и покориться ему».

Американские генетики доказали существование доисторического Адама — мужчины и единой прото-Евы. Исследователи утверждают, что понятие расы — иллюзорно, и различия эти возникли между людьми недавно. Генетические коды современных людей поразительно схожи. «Четыре различных типа африканских горилл менее похожи друг на друга по своему генному составу, чем я и эскимос Аляски или австралийский абориген», пишет английский ученый Кристофер Стринджер. Таким образом, научно доказано, что пророки были правы.
Великая Книга — Коран

Американский врач, учёный, мусульманин Ахмад аль-Кадий в медицинской клинике города Панама (штат Флорида) провёл специальное исследование по изучению целительного воздействия аятов Корана, читаемых вслух, на больных, испытавших стресс, с сердечными и некоторыми другими заболеваниями.

Для исследований были отобраны мужчины и женщины, не имеющие представления о Коране и не знающие арабского языка. Им читали арабский текст Корана.

Результаты воздействия Коранических аятов на больных фиксировались самыми современными приборами и компьютерами. Исследование проводилось круглый год, их результаты были оглашены на Североамериканском исламском медицинском конгрессе (Миссури, август 1984г.). Они оказались впечатляющими — 97 % больных, слушавших Коран, избавились от стрессов, и это было зафиксировано специальными приборами, которые записывали изменения приходящие у слушателей. Представленные материалы вызвали интерес у учёных-медиков и получили большой резонанс в среде СМИ.

По данным доктора медицинских наук Б.С.Алякринского более 400 функций человеческого организма подчиняются биологическим часам. В течение суток происходит смена 500 малых и 5 больших периодов биоритмов. Смена 5 больших периодов биоритмов связаны с соответствующим влиянием планет Солнечной системы. Самое интересное: время смены этих больших периодов совпадает со временем ежедневных мусульманских молитв (намазов). При смене каждого из 5 периодов биоритмов вначале происходит открытие биологически активных точек (БAT). В таком состоянии они остаются в течение 15 минут, после чего начинается постепенное закрытие, которое продолжается около двух часов.

Если вспомнить, что согласно хадису Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) самым ценным является намаз, совершённый сразу после наступления его времени, и что в крайнем случае, если кто не успел совершать намаз во время, его можно совершать в течение 1.5-2 часов, то становится очевидным, что всё это связано с режимом БAT.

Американец, профессор Гарвардского университета Бенсон подвёл научную основу под то, что молитва помогает здоровью. В результате многолетних исследований с привлечением тысяч людей он установил, что регулярные молитвы снижают частоту дыхания, сердцебиения и нормализуют волновые колебания головного мозга, которые, оказывается, способствуют самоизлечению организма. Кроме того, по наблюдению профессора Бенсона, верующие на 36% реже болеют.

Имеются данные исследований английских учёных, доказывающих, что пятикратный намаз мусульманина при его правильном совершении, имеет оздоровительный эффект не менее, чем йоговские саны.

Анализ статистических данных, исследований учёных последних лет, во время которых обследовались спортсмены-профессионалы и физкультурники, показал, что наибольшую пользу для здоровья имеют гимнастические упражнения, совершаемые в одно и тоже время, постоянно и без перегрузок.

Именно таковы действия в намазе. Намаз уникален тем, что при его совершении приводятся в движение буквально все суставные сплетения, что очень важно для предотвращения артроза и остеохондроза.

Это подтверждают результаты исследований английских учёных. Влияние намаза на здоровье человека ещё полностью не изучено. Это тема для научных диссертаций.

Нужно сказать, что с глубоким благоговением и почтением к Исламу относились и относятся не только многие выдающиеся учёные прошлого и настоящего, но и писатели и поэты.

Гениальный русский писатель Лев Николаевич Толстой писал: «…смотрите на меня как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно…».

В 1995 году в Веймаре группа исследователей во главе с Шейхом Абдулкадыром аль-Мурабином изучила многочисленные произведения Гёте, что дало основание аль-Мурабину признать великого поэта Гёте мусульманином.

Приведём некоторые из высказываний Гете об Исламе:

«Как глупо, так и эдак воспевать

Свои суждения об этом и о том!

Ведь если Ислам означает покорность Богу,

Мы все живём и умираем в Исламе».

«…Мы должны остаться в Исламе… К этому не могу добавить ничего».

«Пречист Иисус и был покорен лишь Богу одному Единому,

Оскорбляло Бога, что возвеличили как Бога Иисуса.

Пусть воссияет правда, которую донёс до нас Мухаммад (мир ему и благословение), Который через постижение Единого весь мир к покорности склонил».

В цикле стихов великого поэта А.С.Пушкина «Подражания Корану» есть такие строки:

«Творцу молитесь, он могучий,

Он правит ветром в знойный день

На небо насылает тучи

Дает земле древесну сень

Он милосерд, он Магомету,

Открыл сияющий Коран.

Да притечем и мы ко свету,

И да падёт с очей туман».

Перед человечеством стоят два возможных пути: путь развития — истинный и ошибочный.

Эти пути всегда сталкивались и боролись друг с другом. Если смотреть на проблему с точки зрения развития общественных отношений, человек отвергал истинный путь, в жизни избирая различные пути из сложившихся ситуаций, развивал и совершенствовал различные системы — от тотемизма, феодализма, капитализма до коммунизма.

Однако ни в одной из них не нашёл счастья и спокойствия и того, что действительно искал. В итоге, не получив желаемого, он продолжал свой поиск, не понимая, что все эти пути ведут в тупик. До тех пор, пока люди не повернутся в сторону Создателя и Творца всего сущего и не доверятся духовным путеводителям, этот поиск не прекратится.

Анализ мировой истории убедительно демонстрирует, что любое государство, какого бы экономического и политического могущества оно не достигало, отходя от принципов Единобожья, от веры в Единого Творца, ждёт неминуемый упадок и в конечном счёте развал.

Smoke36, мусульман больше христиан.
Самое главное отличие — Ислам за Одного Единого Бога — Аллаха.

Это три сорта опиума =))) Вообще их надо уничтожить к чертовой матери, иначе люди уничтожат Планету! В идеале и государства объединить в одно — планеталяндия. И браки разные должны быть, чтобы была одна нация — Земляниняне. а религия — Христианство основная (правильная) основана на любви ислам основан на страхе и сплоченности, Буддизм — на мудрости и опыте. (Иудаизм — Евреский Ислам)
Короче не спите, неужели вы не видите что это ЧАСТИ нереальной вселенной, то есть у нас должно быть одно ЗНАНИЕ! Вообщем я пошел создавать Первую Общечеловеческую Веру Единенных Религий))) А то будем жить споря еще тысячелетие

» Про Тишу и Иришу (притча)

Жили-были два близнеца — брат и сестра, Тиша и Ириша. И вот однажды, когда им было по полтора года, отец двойняшек уехал надолго в командировку. Уезжал он чисто выбритым, в серых брюках и белой рубашке. А вернулся — так получилось — небритым, в чёрных джинсах и красном свитере. Тиша напрягся было поначалу… но потом понял, что этот «незнакомый» на первый взгляд дядя — всё равно его папа, так что бояться нечего. А Ириша…
Ириша дико закричала, забилась под свою койку, и горько, навзрыд, заплакала. Родители долго пытались её успокоить, выманить из-под кровати. Но малышка жутко боялась страшного бородатого дядю, и никак не хотела вылезать оттуда. Отцу пришлось даже поднимать кроватку… И только когда он спешно побрился, и надел ту самую белую рубашку — девочка успокоилась. Но успокоилась она, как вскоре выяснилось, не окончательно, и ненадолго…
Шли годы, близнецы подрастали… Тиша рос нормальным, здоровым, весёлым мальчиком. Но Ириша постоянно вспоминала страшного «незнакомого бородача», и всегда начинала при этом трястись от ужаса и негодования. Все родственники по многу раз пытались объяснить девочке, что тот самый «бородач» — это её родной папа, который любит её, заботится о ней и оберегает… Но Ириша не хотела никого слушать. Она называла всех, кто ей говорил такое «одержимыми», «мошенниками» и «папохульниками». Девочке казалось, что те, кто так считает — ОСКОРБЛЯЮТ тем самым её «НАСТОЯЩЕГО», «ИСТИННОГО», любимого папу. А когда отец сам пытался побеседовать с дочкой на эту тему — Ира просто начинала громко визжать, и затыкала себе пальцами уши…
К ней даже приглашали несколько раз врачей — психиатров, психотерапевтов. Но девочка тут же объявляла их самыми страшными врагами, как она говорила — «папоотступниками». И даже кидалась на докторов с ножницами, кухонными ножами, другими острыми предметами…
Повзрослев, Ирина совсем замкнулась в себе, повесила над своей кроватью большую фотографию чисто выбритого отца в белой рубашке, и стала подолгу разговаривать с нею. Одновременно девушка писала в своём блоге статьи под названиями «Почему бородач в красном свитере — не мой папа», «Бородач в джинсах не может быть моим отцом», «Долой небритых в красном!», и т.п.
Ире казалось, что она поступает и ведёт себя по жизни очень мудро, что только так и нужно всегда поступать (а по-другому вести себя — неправильно, и даже просто глупо). И это настолько радовало девушку, что однажды она побрилась наголо, и начала бегать по району, одевшись во всё белое… Ира бегала, радовалась и смеялась. Периодически нападая на небритых мужчин в красном…
Говорят, она до сих пор так бегает… Бегает, радуется… и смеётся…

Вот так же и некоторые из нас боятся иногда иноверцев. И не хотят понимать, что «ЧУЖОЙ» Бог — на самом деле ТОТ ЖЕ САМЫЙ, Единый Господь Всевышний. Просто последователи Разных Вероучений называют, и воспринимают Его по-разному…»

> Кто не имеет Сына, не имеет и Отца.
Похоже на какой-то бред, зазубренный в отсталой ЦПШ.
Нету такого утверждения ни в одном из четырех Евангелий.

А кто не имеет Дочь, не имеет и Матери?

В том, что христянство и ислам ищут людей, что бы к себе присоединить, иудаизм — нет.

Различия заключаются в Иисусе Христе. Кто не имеет Сына, не имеет и Отца.

Изучая историю религии я довольно быстро понял огромную разницу между всеми ранними «религиями» и так называемыми мировыми религиями, но долго по инерции считал это частями одного явления — религии. Это настолько общее представление, что никто в нем не сомневается. Началось ещё с раннего христианства, которое проводило параллели с язычеством. Язычество — якобы заблуждение относительно бога, но всё же религия. В 17-18 веках заговорили о «естественной религии» (как и о «естественном праве»), так как пытались найти новые основания для социального здания, которое начало качаться. Отсюда же разговоры о происхождении религии в «каменном веке», «первобытной религии» и так далее. Безусловно, некая связь и даже преемственность между верованиями и религиями есть. Но это не одно явление, а два разных явления, к тому же плохо совместимых. Не буду сейчас подробно прослеживать трансформацию верований через жреческие корпорации к религии. Заманчиво, конечно, показать, что в момент появления религии — буддизм и христианство — были бунтом против жречества, а потом были захвачены жречеством, уже новым, изнутри. Религия стала сплавом новых учений и жреческих корпораций. Но оставим историю. Давайте просто разграничим, перечислим различие верований и религий.

  1. Верования локальны. Путем смешивания они могут признаваться всем государством, но центр культа сохраняется. К примеру, Эфес был центром культа Артемиды. Религии изначально, с момента проповеди вероучителя, выходят за пределы ограниченной территории.
  2. Религия экспансивна, тогда как верования не имеют тенденции к миссионерству и прозелитизму. Модель доминирования в мире признающем множество верований, проста: бог победителя становится над богами побежденного народа. На исключительность своих богов не претендовала ни одна система верований.
  3. Верования всегда принадлежат данной этнической общности. Они могут быть очень похожи на верования соседей, но всё же обособлены. Религии космополитичны. Это полностью сочетается с их миссионерским духом. Правда, есть важный нюанс, которого многие не знают. Христианство изначально стремилось проповедовать «благую весть» о всему миру» не для того, чтобы все стали христианами, а для того чтобы приблизить Суд и Царствие божие.
  4. Верования не имеют общей мифологии. Система представлений, которая воспринимается нами как мифология данного народа, возникает в результате усилий сочинителей (сказителей) и писателей. В Греции — Гомера и Гесиода, прежде всего.Развитая мифологическая картина — выдумка позднейших исследователей, обобщающих мифы и выстраивающих схемы. В религии мифология единая, причем не заимствованная, а своя. Она несет догматическую нагрузку, обосновывая вероучительную систему, в том числе этику.
  5. Верования не имеют доктрины. Это не аналог философии и, тем более, не аналог идеологии. Характерная черта верований — многослойность, традиционность, тесная связь с обычаем и ритуалом. Мифы одного народа зачастую представляют обработку мифов других народов. Религию отличает наличие учения и большая цельность.
  6. Верования неотделимы от общества. Они порождены обществом и несут следы общественных интересов. Именно поэтому верования не «религиозны». Это часть общей культуры, часть быта. Жизнь древнего человека не делится на светское и религиозное, как мир не делился на «материальный» (вещный) и духовный. Религия вводит деление миров, религия разделяет сакральное и профанное. Отчасти это вызвано необходимостью конкурировать с государством. Сотрудничество с государством никогда не доходило в религии до отказа от автономии. Приглядевшись, мы увидим, что религия, создавая свои социальные институты, стремилась покорить всё государство и даже множество государств. В этом секрет того, что религия стала основной цивилизующей силой.
  7. Верование коллективно. Верования опираются на повторение, на неизменную передачу. При этом жрецы хранят свои секреты, они — посвященные. Религия делает посвященным каждого. В христианстве таинство совершает не священник, как многие думают, а собрание верующих — экклезия. Поэтому и название таинства — литургия — «общее дело». Религия апеллирует к личности, к индивиду. И спасение обещает не народам, а отдельным людям. Что логично для космополитической доктрины и международной организации. Если верования сближают входящих в сообщество людей, то религия отдаляет их друг от друга.
  8. Верования пластичны, как правило не кодифицированы. И довольно просты. Религия многократно сложнее верований, основана на разработанной системе догматов, правил, норм, предписаний. Даже у высших иерархов нет свободы что-то менять. В рамках верований достаточно просто прорицать от имени божества. На словах религия освобождает «душу» (разум), на деле напротив, порабощает. Древние люди больше ориентировались на окружающую реальность, чем на верования. Религиозный человек ориентируется только на религию. Любой глубоко религиозный человек — фанатик, и на нерелигиозных смотрит свысока.
  9. Религии, в отличие от верований, всегда имеют нескольких основателей. Можете их называть также вероучителями. Поэтому религия несет отпечаток авторства, примерно как бестселлер. Фанаты какого-либо писателя напоминают религиозных людей, так же как почитатели политического лидера. По системе принял/не принял. Если принял — никаких сомнений, беспрекословное послушание, что бы тебе не сказали. Верования вполне допускают богоборчество и даже порой восхваляют его, отголоски чего есть и в Библии. Ведь дух или божество не всегда доброжелательны к людям (в рамках верований). Гнев и наказания бога религии всегда «праведны» — то есть справедливы, а значит якобы заслужены.

Различий много, я перечислил наиболее яркие. Завтра попробую посмотреть, как изображаются верования в фэнтези. Писатели не видят разницы между религиями и верованиями, что дает интересный эффект.

Что общего у всех религий?

Существующие религии можно сравнить со зданиями различных архитектурных стилей. Внешний вид и форма зданий различны, но любое здание имеет фундамент, несущие конструкции и крышу.
Так же и многие религии, поражающие обилием обрядов, различным устройством, убранством храмов и многообразием ритуалов, имеют сходные составляющие: «фундамент» и «несущие конструкции», представленные в вероучении.
Любая религия имеет а) культ и б) особое мировоззрение . Культ, или культовая практика, подразумевает конкретные действия верующего (например, молитва или посещение храма). Мировоззрение, или мировосприятие, включает в себя представления об окружающем мире и человеке.
Действительно, если из каждой религии убрать то, что отличает её от других, останется суть, «сердцевина», практически одинаковая у всех религий. Эта суть говорит о том, что Вселенная устроена сложнее, чем кажется на первый взгляд: кроме окружающего мира, привычного для всех, существует другой, незримый мир, который влияет на происходящее вокруг.Именно эти знания, исходившие от людей, которых впоследствии стали называть пророками, мессиями, аватарами, учителями, и служили причиной возникновения всех мировых религий.
«Фундамент» большинства религий един — это мистический опыт. Мистики и пророки всех времён и народов рассказывают о своём мистическом опыте нередко одними и теми же словами. В них Высшая Реальность предстаёт как всепонимающее, любящее, наполненное светом и блаженством пространство.
Важно подчеркнуть, что основатели любой религии говорили только о том, что было для них реальностью, результатом их собственного опыта. Они обладали не верой в то, о чём говорили, а прямым знанием этого. Прямое знание является результатом непосредственного восприятия. Точно так же зрячий человек знает о существовании солнца потому, что сам видит его, в то время как слепой может только верить в его существование со слов зрячего.Поэтому-то в каждой религии обязателен элемент веры и как следствие — сопровождающие его различные ритуалы поклонения. Ведь обычные люди, привлечённые чудесами и проповедями святых, сами никогда не переживали ничего подобного озарениям святых. Поэтому для них единственным способом прикоснуться к Великой Истине были вера и поклонение. Строились храмы, создавались молитвы и ритуалы, — всё это укрепляло веру и помогало поклонению.
Что касается вероучения, то и здесь основными «несущими конструкциями» часто являются единые принципы. Устройство внешнего и внутреннего мира человека, пути, ведущие к Богу и спасению, обладают общими чертами. Многие религии признают в качестве единственного пути к Богу путь отказа от своих эгоистических устремлений, путь любви, а своим последователям предписывают выполнять этические правила, подобные новозаветной заповеди: «…отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Рим. 12.9).
Если рассмотреть главные принципы этики основных направлений христианства, индуизма, даосизма, буддизма и других религий, окажется, что все они так или иначе дополняют друг друга. Например, Новый Завет говорит, что «Бог есть любовь»; санскритские сутры признают Бога «источником всех знаний и всякой любви»; даосизм отмечает, что «Дао — существо нежное»; а Коран утверждает: «Аллах Милостив, Милосерден». Это подразумевает, что в истоках бытия находится Божественная Любовь и приблизиться к Богу можно, только развивая в себе всё более совершенную любовь. «Неустанно развивайте в себе бодхичитту» (т. е. совершенное сострадание ко всем живым существам), — призывают буддийские монахи. «Сие заповедую вам, да любите друг друга» (Ин. 15.17), — учил Иисус Христос. А для мистиков ислама Всевышний «есть Любовь, Любящий и Возлюбленный».
Многие религии предлагают подробные разъяснения относительно того, как следует развивать в себе совершенную любовь. Это происходит по мере того, как человек учится любить весь окружающий мир и видеть в каждом человеке и событии проявление Воли и Любви Бога.
Другие предписания и правила, вытекающие из этого главного завета многих религий, также очень похожи. Они включают в себя принципы, аналогичные заповедям Нового Завета, т. е. предписания «не убий», «не укради» и т. д. Так, в индуистской и буддийской традициях принципу «не убий» соответствует ахимса (непричинение вреда всем живым существам ни в мыслях, ни в словах, ни в действиях), а принципу «не укради» — астея (отсутствие стремления к обладанию чужими вещами), и т. д.
Разногласия, приводящие в итоге к конфликтам с убийствами, возникают между верующими, т. к. они спорят о своих различных верах (т. е. о разных фантазиях или интерпретациях священных текстов), а не о самой единой Истине. Спорить о ней невозможно, её можно переживать
Сходство основных религиозных моральных предписаний приводит к тому, что многие философы, богословы и религиоведы начинают говорить о единой мировой этике, «космической этике», в той или иной степени представленной в моральном своде той или иной религиозной традиции.

Основные понятия, общие для всех религий, и их различие в разных религиях.

Автор публикации:

Касаткина Татьяна Александровна

доктор филологических наук
Зав. отделом теории литературы Института мировой литературы имени А.М. Горького (ИМЛИ РАН), председатель Комиссии по изучению творчества Ф.М. Достоевского РАН

Публикации этого автора

8 апреля 2009

Изучение традиционных религий

Исповедь. Грех. Душа. Личность и индивидуальность. Реальность. Жизнь и смерть. Бытие и существование. Истина и кажимость. Свобода

Основные понятия, общие для всех религий, и их различие в разных религиях.

Слишком часто приходится слышать, что все религии – это некая единая истина в разных обличиях или в разных аспектах своего явления миру. Суфии – мистики ислама – использовали для выражения этой мысли старую притчу о слепых и слоне. Слепым предложили ощупать слона и сказать, чтó он есть. Один потрогал хобот, другой – ногу, третий – хвост, четвертый – ухо. Соответственно, один сказал, что слон – это шланг, другой – что это колонна, третий – что это веревка, и так далее. А еще суфии говорили о Друге, которого горячо любящие и ожидающие Его не признают лишь потому, что Он сменил одежду. Сходные представления – о том, что за разными экзотерическими оболочками религий скрывается единая эзотерическая истина – развивает теософия. Эта мысль о единстве столь привлекательна, что мы часто готовы принять ее на веру, без рассмотрения – и возмутиться упрямством верующих, совсем не всегда стремящихся соединиться, и особенно христиан, почему-то упрямо держащихся за какие-то свои догматы. Но прежде всего нам стоило бы предположить, что речь идет не о «мнениях», а о некоторых фундаментальных вещах, определяющих весь жизненный путь человека, и, возможно, направляющих этот путь по совершенно разным дорогам, в разные места. И религиозные столкновения определяются тем, что нас можно сравнить не только с путниками на земле, странствующими в разных направлениях – и тогда, может быть, и все равно остальным, что именно мы выбрали – Африку или Австралию – в качестве конечного пункта своего странствия (это представление более характерно для религий языческих, естественных); но нас можно сравнить еще и со спасающимися на едином корабле (такой взгляд характерен для религий откровения) – и тогда вопрос выбора пути приобретает гораздо более драматичный характер, став именно общим делом, где невозможно каждому предоставить иметь «свое мнение» – в этом случае корабль вообще никуда не поплывет. И если мы спасаемся на одном корабле, то уверять нас, что Африка и Австралия – на самом деле, одно и то же – дело весьма сомнительное, а с точки зрения ведущих корабль – прямой саботаж. Надо заметить, что правоверные мусульмане суфиев весьма недолюбливали.

Характерно, что именно внутри такого взгляда три мировые религии и проявляют наиболее полно и очевидно свои отличия. Мы все плывем на одном корабле – но корабль мусульман – это именно корабль, и они призваны обеспечить его постоянный и правильный ход, что определяет жесткую подчиненность индивида задачам рода (задачам воспроизводства и воспитания команды корабля). Здесь нет представления о грехопадении человека, о поврежденности творения, человек находится внутри именно того мира, который сотворил Аллах, и этот мир он должен сохранять неповрежденным, идущим правильным курсом и защищать от «неверных», пытающихся его испортить. Ригоризм и экстремизм ислама вполне объясняются простой аналогией – а как еще себя вести с теми, кто прокручивает дырки в днище общего судна или играет с рулем?

Буддизм также видит мир как единый корабль человечества – но это корабль горящий. Задача буддизма – вывести всех за пределы мироздания, с горящего корабля, «даже если на нем никого нет». Бодхисаттвы вновь и вновь возвращаются от предела нирваны, чтобы протянуть бесчисленные руки страдающим, «даже если никто не страдает».

Христиане тоже плывут на едином корабле. Но дело в том, что их корабль – это… рухнувший самолет (именно в этом суть догмата о грехопадении). Соответственно, их задача – не продолжать сколь угодно долго плавание на не очень подходящем для этого предмете, но – починить самолет, восстановить его первоначальную функцию, иными словами – преобразить мироздание посредством преображения самих себя.

Что наводит нас на мысль о фундаментальном единстве религий? Наверное, прежде всего слова – понятия, употребляемые во всех религиях. Но всегда ли, говоря одни и те же слова, мы говорим об одном и том же? Вот, например, слово «исповедь». Мы знаем о христианской исповеди и мы читаем об «исповеди» древнего египтянина. Свидетельствует ли это о близости христианства и древнеегипетской религии? Нам позволительно будет усомниться в этом, как только мы вникнем в то, что скрывается в обоих случаях за словом исповедь.

В христианстве исповедь – это таинство (а религиозное таинство – это и есть момент осуществления связи: момент вхождения Божества в наш мир природной закономерности, момент преобразования материи, употребляемой в таинстве, в проводника божественной энергии), таинство очищения. Исповедующийся признает совершенные грехи (точнее даже было бы сказать – присутствующие в нем грехи: совершённые им ложные действия являются лишь следствием наличия этих грехов), раскаивается в них (а покаяние – по-гречески метанойя – буквально: «перемена ума»; это не наше привычное «я больше не буду», предназначенное более для других – это такое изменение сознания, при котором совершить поступок, в котором раскаялся, отвратительно, практически невозможно; это когда греховное сознается как мертвое, разлагающееся в нас, а покаяние – хирургическая операция в полевых условиях, страшное, с кровью, вырывание из себя греха – как волк отгрызает попавшую в капкан или пораженную гангреной лапу; как велел Христос – соблазняющий член (то есть член, которым ты попал в капкан греха) отсечь, чтобы спастись без него) – и получает отпущение, то есть констатацию того, что грех исторгнут, что он не пожирает более, как язва, нашей плоти, что мы не можем более впасть в него против воли, как в болезнь, что вновь заболеть этим грехом мы можем лишь добровольно. То есть мы чисты, исцелены, омыты от греха, грех не продолжает в нас своего разрушительного действия.

Но наше покаяние часто весьма слабо и недостаточно, а исцеление (хоть иногда и на очень краткий срок) мы все равно получаем. Что же является очистительным и исцеляющим средством? Христос, с момента распятия стоящий всегда посреди мира, Христос, распятый нашими грехами и омывающий своей кровью всякий вновь совершенный и исповеданный грех. Всякий наш грех – как новый гвоздь в теле Христовом, и омытый Его кровью, он «выпадает» из нашей плоти и крови, лишается силы, уничтожается, как уничтожается всякий недостаток, изъян избытком Бога. В этом смысле можно привести и иную аналогию: сказать, что Господь расплачивается за нас, как за несостоятельных должников. Но все же больше это похоже на отношение донора к больному, которому требуется переливание крови.

То есть в таинстве исповеди Господь не судит, не прощает и не наказывает христианина, но исцеляет его; он врач и лекарство, а не судья. Молитва, читаемая православным священником перед исповедью верующих, призывает пришедших не скрыть своих грехов, но сознать и назвать, чтобы «пришедшие во врачебницу не отошли неисцелеными»: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене: но не обинуяся рцы вся, елика соделал еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Се и икона Его пред нами: азъ же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне: аще ли что скрыеши от мене, сугубъ грех имаши. Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отидеши». («Вот, дитя мое, Христос невидимо стоит, принимая твою исповедь, не устыдись, тем более, не убойся, и да не скроешь от меня ничего: но прямо говори все, что сделал, да примешь избавление от совершённого тобою от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его пред нами: я же всего-навсего свидетель, чтобы свидетельствовать перед Ним всё, что скажешь мне: если же что скроешь от меня, только увеличишь грех свой. Услышь мой призыв: раз уж пришел в больницу, не уходи неисцеленным».)

Искоренение греха Богом в нас в таинстве исповеди является подготовлением к соединению с Божеством в таинстве причастия. Совершение исповеди перед смертью чрезвычайно важно христианину для окончательного очищения. Исповедь – «духовная баня», второе по крещении таинство, знаменующее собою, являющее в себе волю человеческую к воссоединению с Богом, к восстановлению союза, расторгнутого грехом, к разрешению, позволению Богу действовать в человеке.

«Исповедь» древнего египтянина – это совсем другое действие. Недаром она обозначается как «исповедь отрицания» или оправдательная речь. Надо заметить, что в самом словосочетании «исповедь отрицания» заключено противоречие: исповедать – рассказать о свершенном, поведать о тайном; «исповедь отрицания» же есть своего рода запирательство, отрицание всех поступков, нарушающих равновесие между человеком и миром. Произносится она перед сорока двумя богами по прибытии умершего в место суда.

………………..

Различия между религиями.

1. ЗНАНИЕ О РЕИНКАРНАЦИИ ДУШИ, КАК ОСНОВНОЕ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ МИРОВЫМИ РЕЛИГИЯМИ

И всё-таки, возникает вопрос: почему, несмотря на множество совпадений, также имеют место и различия в мировых религиях? АТЕИСТЫ , указывая на различия между разными религиями мира используют этот аргумент против – истинности религиозных учений.

Одним из главных разногласий религий, является информация о РЕИНКАРНАЦИИ в одних религиях, и отсутствие этого важного понятия, в других религиях, например в Христианстве. Но давайте разберёмся подробнее в данном различии, которое присутствует в разных религиях мира.

В 553 году нашей эры, был созван 2-й Константинопольский собор. На этом соборе, были отвергнуты некоторые учения таких богословов, как Феодора из Мопсуэты, Феодорита и Ива. Были оглашены пятнадцать анафематизмов. Больше всего, интерес в этих анафемизмах, нашло обсуждение переселение души. Такие же темы обсуждались и на последнем поместном соборе в 543 г. Пифагор, Платон, Плотин и их последователи, все вместе говорили о переселении душ, тоже самое говорил Ориген. Мнение церкви было следующим: душа рождается одновременно с телом. Римская церковь не принимала решения этого собора до самого конца шестого века.

Приказом императора Юстиниана, было убрано из Библии, оставленное даже Константином, учение о переселении души.

И всё же, в Библии сохранилось знание о переселении души. Остались некоторые моменты, которые свидетельствуют о том, что знание о реинкарнации это не различие, а ещё одно сходство в основных религиях мира. Вот к примеру выдержка из Нового Завета, Евангелие от Иоана, Глава 9:

1. “И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” (от Иоанна 9:1-3).

Возникает закономерный вопрос: когда он мог согрешить до того, как родился слепым? Ответ однозначен: только в прошлой своей жизни.

Ещё один эпизод: 3. Иисус Христос говорит: ( Матфей гл. 11 ст. 14) “И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти”.
4. Ученики у Него спрашивают: “Как же книжники говорят, что Илия должен придти прежде ?” Иисус сказал им в ответ: “правда, Илия должен придти прежде и устроить все, но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели.”. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. ( Матфей 17;10-13).

………………………………………………………………….

Можно ли реально вспомнить свои прошлые жизни? Читать на нашем сайте:— «КАК ВСПОМНИТЬ ПРОШЛЫЕ ЖИЗНИ» —

(Ссылка откроется в новом дополнительном “ОКНЕ”).

……………………………………………………………………

Интересно то, что император Константин назначил организацию “Корректория”, которая изменяла все Евангелии. В итоге, все тексты на арамейском языке объявляются еретичными и уничтожаются! Остаются только манускрипты, написанные на греческом языке, самый ранний из них – 331 годом – это через шесть лет после Никейского собора! То есть огромный объём свидетельств, умозаключений за триста лет после смерти Иисуса, уничтожили. Убрали информацию о жизни Иисуса с 12 до 30 лет, хотя остались тибетское евангелие, повествующее о путешествии юного Иисуса в Непал, Индию, Персию, к дольменам Ведической Руси (подробнее: Апокриф “ТИБЕТСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ”). В тайных архивах Ватикана хранится масса запрещённых для широкой публики свидетельств, в том числе дошедших до наших дней евангелии: от Никодима, от Андрея, от Петра, от Варфоломея, от Марка, от Варнавы. Их так боялись, что запретили даже упоминать.

Таким образом, учение о реинкарнации, было искусственно устранено из Христианства, и является не различием, а сходством мировых религий.

И ещё очень важный момент знания о реинкарнации, и того – для чего это знание было убрано. Человек, который думает что со смертью всё заканчивается, как правило очень сильно боится смерти. Это очень выгодно тем, кто хочет управлять людьми. В древние времена, верхушка религиозных организаций, которые “курировали” одно из религиозных направлений, находились в тесном сотрудничестве с административной властью. Под страхом смерти можно заставить делать человека очень многое. Страх смерти превращает человека в невежественное животное, как и отсутствие ответственности за содеянное. Наши предки обладая знанием о реинкарнации, были бесстрашными. Человек, которого можно запугать, превращается в марионетку. А отсутствие ответственности делает из него отвратительную и пугливую “личность”, которая из-за страха готова делать всё что угодно. В том числе, и любыми способами накапливать материальные ценности, думая, что это единственное, что может его “спасти”. Именно такие “личности” и нужны в своём большинстве тем, кто хочет управлять людьми и миром в целом. Разумным человеком, который обладает настоящим знанием – манипулировать невозможно. Разумом может управлять только его владелец, и никто больше. Поэтому для тех, кто стремился под страхом смерти максимально эффективно управлять людскими массами, было крайне важно убрать истинные знания о нематериальной форме жизни человека.

Ещё одной причиной такого “различия” во взглядах мировых религий, была необходимость объявления “своей” религии – “истинной” в отличии от других. Это очень часто было причиной для нападения на соседние государства для их завоеваний. Например – крестовые походы.

Одним из однозначных и интересных современных подтверждений того факта, что человеческое сознание не умирает со смертью физического тела. является исследование сознания людей под гипнозом. Рекомендую вам ознакомиться с книгой Майкла Ньютона “ПУТЕШЕСТВИЕ ДУШИ”, которая сразу стала – бестселлером. Майкл Ньютон профессиональный гипнолог высшей категории, в своей книге документирует информацию, которую получал от пациентов. находящихся в глубоком гипнотическом трансе. Тот факт, что во время гипноза, сознание пациента – не работает (“выключено”) исключает момент – воображаемых и вымышленных видений человека. Ознакомиться с эпизодами из книги, и прочитать книгу онлайн, можно на нашем литературном сайте перейдя по ссылке: «ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ДУШИ» (страница открывается в новом «ОКНЕ»).

ВЫДЕРЖКА ИЗ ЛЕКЦИИ ТОРСУНОВА О. Г. ЗАКОНЕ РЕИНКАРНАЦИИ – КАРМЕ (СУДЬБЕ)

Столько глубины в этом во всём. И не обязательно в деталях знать эту тему – судьбы. Каждый человек, который верит в Бога, он – интуитивно чувствует что такое судьба. И он вам тоже самое скажет, что вы страдаете за свои прошлые грехи. Понимаете, просто иногда это – детально разбирается, иногда – нет. А может и нет смысла в этом детальном разборе, потому что не надо в это слишком сильно погружаться. Цель человеческой жизни обозначена: Это – Бог и служение Ему. А всё остальное, кому-то нравится разбираться – разбирается. Кому-то не нравится – не тратит на это время. Не так, что ты, допустим изучил эту тему судьбы очень хорошо, значит ты стал – “святым”? Нет. Познание нужно для тех, у кого спокойный ум. Но если вам допустим человек скажет не умствуя, а просто о Боге, не думайте что он глупый. Этот человек – умнее. Просто он знает куда быстрее надо идти, на что не надо тратить лишнее время, и всё. Поэтому, в некоторых верах раскрыто это развитое знание о том как – всё устроено, а в других на это не обращают слишком много внимания. Потому что обращают внимание больше – на – главное, для того чтобы человек не отвлекался, не распылялся. И поэтому не надо, что “моя вера – хуже, здесь я ничего не узнаю”. Вера предназначена, как стрела, она летит вверх. Она не предназначена для того чтобы всё узнавать. Этот мир – бесконечно многообразный и глубокий, всё не узнаешь. Раз вы пришли, то я вам рассказываю, то что я знаю об этом всём.

ВЕГЕТАРИАНСТВО В МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ.

Другим примечательным отличием во взглядах между религиями, является отношение к ВЕГЕТАРИАНСТВУ.

Вот что написано в Библии о том законе, по которому должен жить человек. Книга первая Моисеева.

БЫТИЕ 1:29,30.

«И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам СИЕ будет в пищу; А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.»

Слово «СИЕ» выделено и в самом оригинале (в Библии).

Со временем, люди стали отходить от высших божественных принципов и заповедей, и для того чтобы хоть как-то ограничить убийство животных, и поедание их трупов, появились всевозможные ограничения, которые многим людям всё равно не под силу соблюдать.

Отрицательное отношение к употреблению в пищу мяса, просматривается и в жизни христианских святых. Например Сергей Радонежский после своего рождения, будучи ребёнком, не пил грудное молоко, если Мария (его мать) вкушала в этот день мясо.

В современном Христианстве предусматриваются лишь некоторые ограничения, в поедании животной пищи в виде постов. В Индуизме, Буддизме, отношение к поеданию мяса, более отрицательное. Но мы уже обратили внимание на то, что в Христианских писаниях имелись нередкие случаи переписывания, либо исключения какой либо части Священного Писания. Ниже представлены отрывки из апокрифов, которые не вошли в официальную версию Библии. Вот выдержка из апокрифа “ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МИРА ЕССЕЕВ“, в котором Иисус Христос говорит:

469. И потому тот, кто убивает, убивает брата своего.
470. И от него Мать Земная отвернется и отнимет свою грудь, дающую жизнь.
471. И ангелы её будут сторониться его, Сатана же найдет обитель свою в теле его.
472. И плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой.
473. Ибо истинно говорю вам, кто убивает — убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей — ест тела смерти.
474. Ибо в крови его каждая капля их крови превращается в яд, в его дыхании их дыхание превращается в зловоние, в его плоти их плоть — в гнойные раны, в его костях их кости — в известь, в его внутренностях их внутренности — в гнилье, в его глазах их глаза — в пелену, в его ушах уши их — в серную пробку.
475. И смерть их станет его смертью.

Ещё выдержка из апокрифа: “ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРИИ МАГДАЛИНЫ”:

61. Есть ещё и Праведные Матери, стоящие чином ниже Святых Матерей.

62. Это матери праведников, великие и самоотверженные матери, питающие в одиночестве детей своих, пока не исполнится им семь лет.

63. Питающие же их пшеницей и всякими фруктами, и дают им родниковую воду.

64. Тот же, кто пытается накормить Праведное Дитя мясом убитого животного или пищей из молодой пшеницы и сладостями, — тот человек — опаснейший враг.

65. Праведная Мать — тигрица для врагов своего ребенка, с ними она борется ногтями и зубами, но жизнь своего ребёнка сохраняет.

Ниже представлен отрывок из апокрифа “ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРИИ МАГДАЛИНЫ”.

“Знаешь ли ты, за что меня распяли, сестра? За то, что я ничего не оставил в руках Лукавого”.

“Вначале он изменил старое писание, написав: Змей искусил Еву яблоком”.

“Я же говорю вам: Нет, Бог дал Еве яблоко, чтобы она имела вечную жизнь!”

Сатана зачеркнул слова и скрыл, что он дал ей мясо животного.

….

Тогда шепнул ей Сатана: “Дай ему поесть мяса”.

И ел Адам мясо и забыл заповедь Бога не есть запретное.

Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакой, шакалом или гиеной, и начал есть трупы животных. Тогда сразу же он пожелал иметь Еву. И чем чаще Адам убивал и ел животных, тем чаще желал он свою жену. И возликовал Сатана.

Ибо знал Сатана: если чьё-либо сердце избегает тебя, захвати его петлей услаждения и похоти.

……………………………………………

Мнение христианского монаха: с приведением мнения Серафима Саровского: КРАТКО 1 минута:

Ознакомившись с данными изложениями, можно сделать заключение, что взгляды различных религиозных учений на употребление животных в пищу, практически полностью совпадают, и являются строго отрицательными. А так называемые “посты” организованы для того, чтобы хоть как то ограничивать поедание трупов животных. В других религиях перед убийством животного произносили молитву. При этом, человек вспоминал о Боге. Что бы даже в этом акта была какая-то польза.

Более подробно о вегетарианстве можно прочитать в статье ПОЛЬЗА ВЕГЕТАРИАНСТВЕ.

Когда, с момента появления очередного религиозного учения, проходит некоторое время, люди склонны начинать трактовать их в иной форме. Это приводит к расколам, и различиям в религиозных учениях. это сходство можно найти во всех религиях. Также, зачастую люди начинают трактовать Священные Писания, преследуя свои, корыстные цели, не совпадающие с религиозными. И тогда последующее религиозное учение, несёт в себе основную задачу – исправить эти пагубные отклонения, и преподносится, главным образом, исходя из этого момента.

Например, когда в мире, акты жертвоприношений животных, стали принимать массовый и бесконтрольный характер, появилось учение Будды, основополагающим принципом которого, стало – неприменение насилия.

Когда люди стали слишком много уделять внимания для поклонения другим могущественным существам – полубогам, появилась религия – Ислам, главной сутью которого, является отстранение от многобожия, и признание единственно верным, поклонение только Первопричине всего – Всевышнему.

Не полное совпадение в религиозных взглядах, можно объяснить ещё и тем, что некоторые религиозные конфессии, могут не давать полной версии всех религиозных знаний. Например, в Ватикане существует библиотека, доступ в которую разрешён только высшим представителям церкви. Почему Ватикан скрывает некоторые знания от большинства? Не следует исключать и то, что «сильные мира сего», могут использовать религию в своих интересах. Всё дело в том, что людьми, не обладающих полным знанием – легче управлять, манипулировать, сохраняя, тем самым, свою власть над ними. Для этого им нужен человек – ни как осознающая себя духовная личность, а человек, который приносит прибыль, человек – потребитель, потому что «живёшь один раз», и т. д. и т. п.

Таким образом, различие религий объясняется тем, что в каждой религии даётся ровно столько информации, сколько может быть (или должно быть) понято обществом в данное время, сообразно уровню развития на котором общество находится в настоящий момент времени.

А также, учитывается отклонение общества от истинного религиозного учения. И последующая, возникающая религия, несёт главную цель – устранить это отклонение.

Религиозное направление, в котором изначально учитываются знания о реинкарнации и отказе от употребления в пищу продуктов убийства, исповедуют – вайшнавы (“кришнаиты”). Об этом серьёзном духовном пути развития можно прочитать подробнее в статье: — КТО ТАКИЕ “КРИШНАИТЫ” (статья откроется в новом дополнительном “ОКНЕ”).

События описанные в мировых религиях.

Различие мировых религий заключается ещё в том, что события, которые описаны в священных писаниях разных религиозных направлений, отличаются по времени. Самые древние, считаются – ведические священные источники.

По существующим данным, Ведические знания были записаны в период с 16 до 5 века до нашей эры. Но это не является истинным возрастом ведических знаний. До времени написания, эти древние знания передавались в устном виде из поколения в поколение. Известно, что разделы ведического знания относятся к писаниям, имеющим НЕ земное происхождение. Они являются – вечными, и НЕ сотворёнными человеком (“апаурушея”). И действительно, такие знания, как возраст и подробное строение вселенной, (включая невидимые формы энергии), а также информация о живых существах населяющих – другие планетные системы, такую информацию – трудно получить, находясь на одной планете.

О возрасте ведических знаний может говорить факты, которые описаны в священном писании “Рамаяна”.

В 2000 году, были опубликованы снимки НАСА, на которых было отчётливо видно сооружение в виде затопленного моста от острова Шри — Ланки до берегов Индии. Установленный возраст этого сооружения составляет 1,7 МИЛЛИОНА ЛЕТ!

Построение такого грандиозного сооружения было возможно только развитой цивилизацией, которая существовала в те древние времена.

Самое интересное заключается в том, что в древнем священном трактате «Рамаяна», было написано о сооружении этого грандиозного моста через пролив: от материка до острова Шри — Ланка! По данным профессора из университета Bharathidasan University, радиоуглеродный анализ древнего сооружения даёт данные о том, что возраст моста – СОВПАДАЕТ с возрастом – этого же сооружения, описанного в «Рамаяне»!

Нужно учесть, что священное писание “Рамаяна” не обозначено как – самое первое ведическое писание.

Чтобы более очевидно иметь представление о событиях, которые описаны в “Рамаяны”, можно рассмотреть следующую ось времени:

Согласно масштабу на данной оси времени, события, которые описаны в Библии (начиная с пяти тыс. лет назад), на оси времени располагаются от сегодняшнего дня на расстоянии 0,5 миллиметра.

Все остальные несовпадения в религиозных взглядах, не являются основополагающими, и относятся скорее к – особенностям отправлений религиозных обрядов, которые более подходят народам, исповедующим ту, или иную веру. Без получения знаний о не воспринимаемой нашими чувствами действительности, невозможно иметь точный ответ: в чём заключается смысл человеческой жизни.

………………………………………….

— КАКАЯ ВЕРА В ИНДИИ. ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ ИНДУСОВ —

………………………………………..

В разных регионах Земли, у различных народов, с разным языком и культурой, возникают религиозные направления в которых полностью совпадают основные понятия. Если учесть большие расстояния, языковой барьер, отсутствие связи, а зачастую и просто враждебное отношения между народами, то необходимо сделать вывод: в виду невозможности сговора в создании религиозных течений у разных народов, все эти знания могли появиться на Земле, только от одного, единого внешнего источника. В разделе “Духовное развитие” вы можете ознакомиться с разными видами знаний о нематериальной форме энергий, и узнать чего испытывает человек, достигший прогресса в получении такого знания.

Нужно понять, что разные общества, где культивировалась та или иная религия, имели разные культуры и жизненные уклады, находились на разных уровнях развития, а значит, имели разную степень возможности для понимания серьёзных вещей. Если для народа, жившего в пустыне, вариант сотворение мира, был предоставлен одной фразой: «В начале, сотворил Бог небо и землю». То для высокоразвитой Ведической цивилизации, сотворение Вселенной, представлено в более развёрнутом виде, с определением различных энергий, в чёткой последовательности («Шримад Бхагаватам»). То есть, в том виде, в котором развитое общество способно было это понять. Современный человек тоже должен воспринимать религиозные учения, с точки зрения знаний о различных видах энергии, включая те, виды энергии, которые мало, или совсем не изучены, но, тем не менее, имеют место быть.

В мире существует множество религиозных направлений: иудаизм, христианство, индуизм, ислам, и т. д. Это всё – РЕЛИГИИ. Но существует знание – независимое ни от чего. Это духовное знание является отражением всего мироздания, единственной Первопричины всего, и взаимоотношения Первопричины с каждым разумным живым существом. Оно не может принадлежать ни христианам, ни евреям, ни мусульманам, потому что оно имеет место быть – изначально, до происхождения человека. Поэтому это знание об Абсолютной Истине не может быть “нашим” или “не нашим”. Оно есть суть информационное отражения этой Абсолютной Истины. И конечно же, это знание исходит из Самой Первопричины всего мироздания. Это вечная религия – Дхарма. Это общее духовное знание, принадлежащее всем, можно получить из БХАГАВАД_ГИТЫ, представленной на нашем сайте.

О том, что – непосредственно даёт человеку духовные знания, написано более подробно в статье “Вера в Бога, что это такое“.

3. Юноша и девушка разных религий. Как быть?

Сейчас, в современном мире, в разных странах, особенно больших, часто возникают случаи, когда молодые люди, которые – нравятся друг другу, и даже планируют создать семью, исповедуют – разную религию. Как быть в этой непростой ситуации? Это – очень серьёзный вопрос! И неправильное его понимание, может привести к серьёзной трагедии в жизни молодых людей.

Предлагаю вам для ознакомления эпизод из лекции Торсунова Олега Геннадьевича, который рассматривает конкретный вопрос по данной теме.

Девушка:

– Здравствуйте. Я бы хотела спросить об отношении мужа с женой и Богом. Если у тех кто планирует пожениться разные религии. В моём случае, я мусульманской религии, а он – христианской. Он мечтал венчаться. Что в этом случае делать. И вообще, как на это должна реагировать женщина? Будет ли это предательство к своим корням, к своей религии, поменять…

Торсунов:

– Супер вопрос! Супер!. Как вас зовут?

Девушка:

– Айгюль

Торсунов:

– Я так рад, что вы пришли на лекцию. Спасибо вам большое. Вы не печальтесь. Всё будет хорошо. Не надо плакать, я всё понимаю, всё что происходит внутри у вас сейчас. Итак. Давайте, послушайте меня. Я бы сказал, что у неё – тяжёлая ситуация.

Поэтому, она задала первой вопрос. Дело в том, что существуют верующие трёх типов. Это зависит от степени развитости. Первый тип верующих, это в основном все такие, это верующие, фанатично настроенные. Они считают, что Бог есть только – «в моей вере!». И такие люди не могут видеть ни святости, ни Бога, ни чистоты в других верах. Это – в основном. Вторая степень развитости в верующих людях, это когда верующие начинают понимать другие веры. Они чувствуют Бога и святость – везде где она есть. А она есть там, где есть – священные писания, там где есть – святые, там где есть следование традициям. Там есть Бог всегда. Это такие – три закона, что это есть – настоящая вера. Святость не возникает «с потолка», она от – Бога возникает. Человек светится от Бога. Он не может «сам – из себя» светиться. Священные писания разрушаются временем, если они ненастоящие. Следование традициям – невозможно, если Бог не подпитывает это. Он даёт силы следовать. И вера, также означает признание, что – есть Бог. Потому что, некоторые говорят, что есть – много Богов, ещё что-то там, это – не вера. Вера означает: Бог – Один. Но люди, могут ограниченно Его понимать. Потому что Он приходит в каждую веру, для того чтобы одарить взаимностью то – что происходит с верующими людьми. Так вот знайте, что нужно стремиться, чтобы понять вам – другую веру. Это один ответ.

И второй ответ заключается в том, что если говорить о правилах вообще, то женщина внешне принимает веру мужа. Внешне. А внутри никто не потребует ничего. Знаете, что мужчина не потребует меняться внутри. Если вы внешне всё принимаете, ему – достаточно. Так устроена психика мужчины.

Есть такой фильм, называется «Джодха и Акбар». Посмотрите пожалуйста. Очень красивый фильм, он – об этом. Там Акбар, это – великий царь, который всю Индию завоевал. Он был особенным человеком. Он – уважал все веры. И поэтому, ему просто – сами все сдавались. У него была сильная армия, с ним никто не хотел воевать, потому что все знали, что всё сохранится. Он оставлял власть царям, и их веру. Давал им возможность верить так – как они хотят, как они – верят. И он взял жену… Ему один царь предложил в жёны свою дочь. А она – не мусульманка. Она из ведической культуры, индуистская вера. И он её взял в жёны. И дал ей возможность верить – как она верит. Не стал менять её веру. Это – исторический факт. Но она приняла все внешние вещи. Она не «рисовалась» там не перед кем. Надо сходить, и – обвенчаться. Чего вы теряете? Что такого в этом? (Прим. админа: сам Торсунов практикует не христианскую веру).

Что, это – плохо, обвенчаться?

(Девушка, задававшая вопрос, говорит не разборчиво).

Торсунов:

– Да, идите обвенчайтесь. Если он сильно вас будет любить, то сам скажет: «Пойдём в твою обвенчаемся, сходим».

Девушка:

– Совесть не позволяет.

Торсунов:

– Кому, ему?

Девушка:

– Нет, мне.

Торсунов:

– (удивлённо) Совесть не позволяет? Совесть не позволяет венчаться?

Девушка:

– У меня такое ощущение, что я – предаю религию.

Торсунов:

– А-а! Предали религию. Точно, я – предал религию. Я приходил в храм к своему другу, потому что мой друг – мусульманский священник. Я пришёл к нему в храм. Я так хотел сильно. Он мене посадил двух переводчиков, одного с татарского языка, другого с арабского. И они мне всю службу перевели полностью. Я так был счастлив. Я там и кланялся, и мне так всё понравилось. Я говорил: «Спасибо! Я такое счастье получил!» Я – предал получается, да? (имеет ввиду «предал свою веру»)

(Девушка говорит неразборчиво)

Торсунов:

– Вы не знаете что такое – религия? Вы не знаете что такое – Бог? Он и там, и там – есть. А если вы идёте венчаться, то – ничего не теряете. Потому что вы при этом, в своём сердце – сохраняете свою веру. Один человек меня спросил: «Олег Геннадьевич, а я могу поменять веру?» Я сказал: «Нет». Он говорит: «А как?» Я ему объяснил, что если вы верите (в Бога), поменяв вашу веру – вы ничего не поменяете. А если вы хотите поменять веру, значит вы не верите (в Бога).

Я прихожу в любой храм. Я вообще люблю разные веры. Я везде прихожу, чувствую себя – отлично везде! Просто – отлично, понимаете? Если я себя очень хорошо чувствую, и общаюсь со многими священниками на духовные темы, мне очень нравится говорить. У меня ни капли не сдвигается моя вера. Потому что – вера, если она в сердце есть, её – ничего не сдвинет! Тебе – легко становится. Ты тогда можешь ходить везде, всё изучать, супер! Но если веры нет, человек начинает себя искусственно ограничивать. Он говорит: «Туда мне нельзя. Вдруг я потеряю веру».

(Девушка говорит неразборчиво) -…значит, какая религия не имеет значения?

Торсунов:

– Имеет. Религия это – путь. Как институт. Если ты математику знаешь, тебе не обязательно институт заканчивать. А если не знаешь, то лучше – закончить. Но если ты знаешь математику, никто не может сказать, что ты её – не знаешь. Даже если ты пошёл туда, где никто не знает математику. Или изучают её по-другому. Не имеет значения. Проблема не в этом. Вы просто не понимаете, что такое отношения с Богом. Вы внешние вещи считаете – важнее внутренних. Идите и венчайтесь. Ничего не поменяется. Вы как – будете любить Бога, так и – останетесь.

Девушка:

– Спасибо.

Торсунов:

– Вы не знаете мусульманскую историю. Вы не знаете, что мусульмане, они очень сильно поощряли христиан, первые. Они – охраняли их веру. Не давали в обиду. Вы ничего не теряете. В этих вопросах вы не можете советоваться со священниками. Не каждый священник вас поймёт. Просто – сделайте этот шаг. Потом следуйте своим правилам. Договоритесь со своим мужем, что он вам разрешает молиться так как вы хотите. Но вы с ним можете ходить в его храм, допустим.

ОТСТУПЛЕНИЕ:

выдержка из Корана:

“Люди Писания! В своей религии границ не преступайте, и ничего не говорите об Аллахе, кроме правды. Ведь Мессия Иса, сын Марьям – посланник Аллаха и Его Слово, которое Он в Марьям воплотил, Дух от Него. Уверуйте ж в Аллаха и посланников Его…» (Коран 4:171).

…………..

Продолжение лекции:

Девушка:

– Спасибо большое.

Торсунов:

– И вам спасибо за большое сердце. Я поэтому вас и спросил. Я верил, что – вы поймёте. Понять это очень трудно, то что вы поняли сейчас. Это не дешёвая вещь. Не плачьте, всё уже хорошо. (Обращается к другой девушке) Ваш вопрос. Но сначала мой вопрос вам: а вы в сердце к близкому человеку относитесь чисто и светло?

КОНЕЦ ЭПИЗОДА ЛЕКЦИИ ТОРСУНОВА: “Создание и сохранение семьи в мегаполисе”, в г. Алматы (Казахстан), Июнь 2017 года.

Другие лекции Торсунова О. Г., на тему: о семье, отношениях, здоровье и на другие темы, вы можете прочитать (или прослушать) перейдя по ссылке: “ЛЕКЦИИ ТОРСУНОВА О. Г.”
……….

Отличия мировых религий

Главная » » Отличия мировых религий

Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. Связаться с автором


Вернуться назад на Мировые религии
Боги, божества и кумиры
В богословской и исторической литературе принята определенная классификация религиозных систем. Она основана на исповедании Божества количественно. Согласно этой классификации, религиозные системы делятся на политеистические, дуалистические и монотеистические. Политеизм, или многобожие (от греческих слов «поли»– много и «теос»– Бог), утверждает, что богов несколько или множество, каждый из них выполняет определенные функции и имеет свое поле деятельности. Примеров политеистических религий множество – религиозные системы Древней Греции и Рима, древнеславянские религии, в которых существовал целый пантеон богов, находившихся в родственных отношениях друг с другом.
Эти боги совершали добрые и злые поступки, взаимно ссорились, являлись людям, участвовали в войнах. Однако они не были всемогущи – над ними тяготела судьба, рок, определявший поступки не только людей, но и богов. Некоторые исследователи видят в судьбе отголосок древнего единобожия. Древние египтяне, исповедовавшие многобожие, в то же время считали, что мелкие божки – суть воплощения и олицетворения сил и определенных свойств единого Верховного Бога. Одно время в Древнем Египте была проведена религиозная реформа Эхнатона, состоявшая в переходе от многобожия к единобожию, культу Бога солнечного диска, Атону. В дохристианской Руси также существовал свой пантеон богов – Ярило, Стрибог, Зюзя, Велес, Лада и другие.
Деистические религии утверждают, что в мире действуют два противоположных начала – добро и зло. Они взаимно уравновешены в такой степени, что не могут победить и уничтожить друг друга. Добро и зло противостоят между собой, а человек и Вселенная, являются полем их битвы. Примерами деистических религиозных систем, являются парсизм и зороастризм, древнеиранская и среднеазиатская религии. В них два бога – Ормузд и Ариман, злой и добрый. В индуизме – это Шива и Кришна. Деистические религии равно оправдывают оба начала, добро и зло, лишая при этом человека возможности нравственно оценивать свои поступки. Деизм не предполагает совершенствования, он лишь оставляет за человеком возможность выбора между двумя полюсами. Эта религиозная система дает вполне удовлетворительное объяснение добра и зла, так, что это многих это устраивает.
И, наконец, монотеизм, единобожие (от греческого «моно» – один), исповедует одного Бога. Доказательства единобожия несложны. Бог может быть только один, иначе Он не есть Бог. Два бога должны делить между собой сферы деятельности, и, в этом случае, ограничивать друг друга, лишая оппонента всей полноты власти. Эти боги не были бы всемогущи, поскольку бы обладали только половиной могущества, и не вездесущи, по той же причине. Они неизбежно должны были бы враждовать и, в борьбе, взаимно уничтожить друг друга, поскольку их силы равноценны. В случае если бы они действовали бы вместе, действие каждого из них аннулировалось бы анти действием другого. Влияние их на мир, в этом случае, было бы нулевым. Да и мира не было бы, поскольку один бог его бы создавал, а другой, разрушал. В случае если бы один из богов оказался слабее, другой не преминул бы устранить оппозицию.
Многобожие невозможно по тем же причинам. Как боги делили бы между собой власть? Кто бы регулировал их деятельность? Не случайно, в древнегреческий и древнеримский пантеоны была введена судьба, которая одна обладала верховной властью над всеми богами.
Поэтому, в мировой религиозной культуре преобладающе значение приобрели монотеистические религии: иудаизм, христианство, мусульманство, буддизм, индуизм. Их исповедует большинство населения Земли. Боги, исповедуемые этими религиями, несколько различны по своему отношению к миру, внутренней Божественной жизни, откровениям, степени открытости человеку. Их объединяет одна идея – Бог один численно. «Нет иного бога, кроме Аллаха» – основополагающий постулат мусульманства. «Я есть Господь, Бог твой, и пусть не будет у тебя другого Бога, кроме меня» – звучит первая заповедь данная Иеговой Моисею.
Единобожие автоматически снимает ряд недоумений, о которых говорилось выше и предполагает определенные свойства Бога – всемогущество, вездесущие, всеведение. Они взаимосвязаны и обуславливают друг друга. Всемогущество единого, одного Бога означает, что Он распространяет свою власть и влияние на весь мир и на то, что находится за его пределами. Вездесущее означает, что один Бог находится одновременно везде, во все полноте своей сущности. Всеведение значит полную осведомленность во все происходящем и знание всего существующего и несуществующего, знание, превосходящее человеческое.
Монотеистические религии утверждают, что Бог имеет первопричину существования в Самом Себе, или, выражаясь богословским языком, Он самобытен. Каждая вещь, предмет или явление имеет причину, его породившую. Дерево вырастит из семени, животное рождается родителями, дождь – тучей, камень – скалами, море образовалось из толщи облаков в период формирования Земли. Бог не имеет причин, Его породивших, Он Сам первопричина всего. Источник Своего существования Он сам. Почему это так, а не иначе и каким образом это происходит, мы рассмотрим ниже.
По отношение к Богу невозможно употребление выражений «до этого» или «после этого». Он вечен, поскольку неизменен. Неизменность Бога проистекает из Его всемогущества. Если бы Бог изменялся, совершенствовался или, наоборот, упрощался, то можно было сказать, что было время, когда Он был несовершенен. В этом случае Он не был бы Богом, а это не так. Божество – есть идеальное совершенство, которым Он обладает постоянно. Время как явление возможно в нашем мире, поскольку оно образуется вследствие неких изменений, а поскольку Бог неизменен, следовательно, Он вечен.

Бог – живое существо, как мы и обладает жизнью или бытием в превосходной степени, по сравнению с нами. Он существует всегда, Он неизмеримо древний и постоянно одинаков. Бог, сообщая пророкам, святым и обыкновенны людям свою волю, говорил на понятном им языке. Он открывал людям свои свойства: был милостив, любвеобилен. Одно из имен Бога – Иегова, Сущий, то есть всегда существующий. Бог обладает сходными с человеком чертами – Он порождает мысли, осуществляет Свою волю, испытывает чувства, как человек. Он – личность в высшей степени, ибо энергию Божества можно узнать и отличить от обаяния человека. Бог обладает исключительными, неповторимыми чертами, которыми не обладает никто.
Мировые религии утверждают, что Бог отличен от всего существующего, Он нематериален. Древние его сравнивали с человеческим дыханием, которое незаметно для глаз, но несет в себе тепло и жизнь. Жизнь человека начиналась и оканчивалась дыханием, которое давало саму жизнь, поэтому, Божество называли «дыханием жизни», или, кратко, Духом.
В монотеистических религиях Бог был Верховным Монархом. В истории еврейского народа, был период, когда в государстве не было правителя, царем считался. Сам Бог. В мусульманстве все халифы имели власть правления только потому, что были потомками Магомета, который был пророком Аллаха, вручившим Магомету право управления народом. Бог монотеистических религий – Верховный Судья, только ему принадлежит право верховного суда над миром и людьми. Он верховный повелитель всего, что существует. И, одновременно, Он тихое дыхание, Любовь ко всему и всем людям без исключения, поскольку всем, в равной степени, светит солнце и для всех идет дождь. Он заботится обо всех в целом и о каждом в отдельности, поскольку Он вездесущ и всеведущ. Его присутствие окружает человека постоянно и везде. Но, Бог, не призывает людей к себе силой, страхом или запугиванием, поскольку человек личностное, свободное, живое существо. Бог желает от человека добровольной любви к Себе, поскольку. Сам изливает на человека то же чувство.
Добро и зло, ангелы и демоны
Помимо веры в единого Бога, все религии без исключения, утверждают о существовании параллельного мира, населенными живыми личностными существами, наделенными умом, волей и могуществом. Люди сталкивались с ними в течение всей своей истории, их изображения существуют во всех культовых сооружениях у всех народов. Эти существа, по их действиям по отношению к человеку, называли ангелами и демонами. Первые существа были добрыми, вторые – злыми. Эти существа занимали промежуточное положение между Богом и людьми. Ангел, в переводе с древнееврейского, значит посланник. Ангелы исполняли служебную, по отношению к Богу, роль. Они посылались возвестить людям волю Божества, исполнить некое поручение, данное им Богом. Ангелы принимали образ молодых юношей, хотя их подлинный облик был иным.
Противоположность добрых ангелов – злые демоны, также действуют в мире. Но, их действия носят разрушительно-агрессивный характер. Цель их существования заключается в нанесении вреда людям. В древних религиях, люди стремились задобрить демонов, или злых духов, как их называли. Люди делали их изображения, возводили им храмы, приносили жертвы. Действия демонов вызывали у людей страх. И в настоящее время немало религиозных систем, в которых покланяются злым духам. Например, религия Вуду, вероучение Юго-Восточной Азии и Африки, исповедует поклонение демонам и кровавые жертвоприношения.
Большинство религиозных местных систем Африки придерживаются веры в злых духов. То же практикуют шаманы Сибири и Дальнего Востока, мрачные культы богини Кали в Индии, некоторые формы буддизма в Тибете, местные верования индейцев Южной Америки. Многочисленные древние и современные литературные памятники описывают многократные случаи вмешательства темных сил в жизнь людей. Не менее известны культы поклонения добрым ангелам – религия Древнего Вавилона и Персии. Добрые ангелы изображались в этих религиозных системах в виде быков с крыльями, крылатых животных или людей. Крылья, изображенные у ангелов, символизировали быстроту их перемещения.
Кроме веры в добрых и злых духов, все религии, утверждают о существовании загробной жизни. У всех народов, на всех континентах, существуют специальные погребальные обряды. Многочисленные археологические находки свидетельствуют о вере наших предков в загробное существование, поскольку в могилу, помимо умершего, опускались предметы быта, украшения, оружие, личные вещи, пища. В любой местности есть курганы или гробницы, в которых захоронены далекие пращуры. Все религии утверждают, что человеческая душа, или жизнь, не имеет смерти, она неразрушима.
Мировые религии по-разному изображают участь души после смерти, но чаще всего, она зависит от нравственности земной жизни. У всех народов есть представление о двух мирах, которые называются адом и раем. Ад, в переводе означает «место, лишенное света», а рай, это «сад». Эти названия достаточно условны, они отражают аллегорическое представление об этих мирах древних людей. Пребывания в аду, по вере предков, приносит душе неизъяснимые страдания, а нахождение в раю, порождает ни с чем не сравнимое, блаженство. Ад, по мнению мировых религий, место обитания злых духов, а рай, соответственно, добрых.
В мировых религиях присутствует и понятие о грехе. Слово «грех» означает «промах, удар мимо цели». Грех, таким образом, означает ошибку, неверный поступок. Грехом называлось действие, приводящее человека к плохим последствиям. Грех носил моральный характер, это было нарушение моральных принципов и норм поведения. В иудаизме грехом называлось нарушение Завета с Богом. Заветом иудеи называли договор между человеком и Богом: Бог обязывался покровительствовать и защищать евреев, а евреи должны были исполнять пункты договора, получившие наименование Заповедей. Грех, у евреев, означал нарушение евреем пункта договора с Божеством. Десять Заповедей у евреев были тщательно разработаны и прокомментированы, они свято чтились и сохранялись. Комментарии к Закону евреев, Торе, получили название Талмуда. Талмуд детально предписывал поведение правоверного еврея, там было предусмотрено большинство случаев, в которых следует поступать надлежащим образом. Грех в христианстве рассматривается как испорченность человеческой природы, отход от нормы. Грех в мусульманстве – неверность Аллаху, жестоко караемая и непростительная.
Монотеистические религии содержат учение о молитве и посте. Молитва – это обращение человека к Богу, пост – символ покаянного состояния человеческого духа, раскаяние в совершенных грехах. В христианстве, пост и молитва взаимосвязаны. Слово «молитва» близко по значению к понятию «моление», то есть усиленная, углубленная и прилежная просьба. Во все времена молитва была призыванием Божества, изложением Ему своих нужд и просьба о помощи. Первоначально, текст молитв был произвольным, каждый, произносящий молитву, излагал прошение своими словами.
Со временем, тексты молитв консервировались. Некоторые молитвы принимались прочими за эталон, и их повторяли, стараясь вдуматься в смысл заключенных в ней слов. Существовали молитвы ежедневного произношения, и были молитвы, которые произносились только один раз в году. Вообще, молитвы освящали недельный и дневной циклы жизни людей. Некоторые молитвы произносились утром, для освящения предстоящего дня, а иные молитвы, вечерние, содержали в себе слова благодарности Богу за прожитый день. Постепенно выработался определенный цикл молитв. Закрепились повторяющиеся ритуалы, стали неизменными обряды.
Обязательной вероучительной истиной монотеистических религий является положение о боге как Творце Вселенной и человека. Творение мира и человека является актом Божественной любви и желания жизни, радости бытия живым существам. Совершенный и гармоничный мир является отражением совершенства Его Творца. Мировые религии говорят о том, что в начале, в результате усилия воли Божества, появился мир, а позже человек. Человек есть итог творения, его логическое завершение. Человек, как и мир, также был совершенным и пребывал в общении с Божеством, но в один момент, люди совершили грех, неверный поступок, который изменил сущность самого человека и идеальность мира. Первые люди, находясь в постоянном диалоге с Богом, пребывали в особом состоянии, которое заключалось в полной гармонии души и тела. Это состояние называлось по месту обитания первых людей, садом, или раем. С грехопадением, люди были вынуждены уйти из рая. Факт отчуждения человека от Бога был мучительным и тяжелым, люди с тех пор искали встречи с Богом и поэтому, возникло множество религий, цель которых была в соединении с Богом, поиске Божества.
Тройственное единство – иудаизм, христианство и мусульманство
Во всех монотеистических, политеистических и деистических религиях очень много общих черт, что является доказательством их единства. Мы коснулись лишь некоторых общих положений, дабы продемонстрировать единство духовного опыта человечества. Если двигаться вспять исторического процесса, в глубь веков, мы будем обнаруживать все больше и больше одинакового, сходного. Проведя историческую проверку древности религиозных знаний и логическое соответствие новых религиозных концепций, мы прейдем к единой древней религии, которую некогда исповедовало все человечество. Однако нельзя и пренебрегать последними Откровениями Божества, поскольку человечество постоянно находится в общении с Всевышним.
Среди мировых религий, иудаизм, христианство и мусульманство объединяет единство происхождения, наличие множества общих черт. Буддизм стоит несколько отдельно, поскольку построен на иной культурной традиции. Основными отличительными чертами буддизма является учение о реинкарнации, предсуществованиии душ, тождестве мира и Божества, учение о пульсации Вселенной, вера в Абсолют – безликий закон, стремление ухода из жизни, жизнь рассматривалась как страдание. Буддизм говорит о том, что существует безликий, без эмоциональный закон – Абсолют, Который отстранено, правит миром. Мир, в свою очередь, и есть телесное воплощение Абсолюта.
Вселенная существует вечно в виде пульсирующей материи, которая то появляется, то исчезает. Вместе с Вселенной появляются и исчезают люди. Человечество переживает, таким образом, бесчисленные мириады рождений и смертей. Впрочем, сама жизнь, по учению буддизма, есть страдание. Желая избавится от страданий, бесчисленных рождений, человек должен найти выход из этой цепи закономерностей. Он должен умереть, умереть как личность, умереть духовно, настолько, чтобы не возродиться снова. И эта цель достигается при помощи совершенствования, которое дает просветление. В противном случае, человек может возродиться в теле насекомого, животного или растения и будет вынужден пережить бесконечную цепь рождений. Буддизм, по сути, есть религия совершенной смерти, абсолютного небытия. Буддизм, религия очень древняя и комплексная, она включает в себя культурные напластования древних культов. Существует несколько религиозных течений, или направлений, буддизма. Примером одного из направлений, является ламаизм, распространенный в Тибете, Средней Азии и Южной Сибири.
Три близких религии – иудаизм, христианство и мусульманство имеют общие культурные черты, они возникли в одной местности, в Палестине и на Аравийском полуострове. Они во многом тождественны во взглядах на человека, возникновение мира, свойствах и проявлениях Божества. Они почитают одних пророков и многих святых. Эти религии почти одинаково описывают ангелов и демонов, говорят о грехопадении человека, призывают к сходным моральным ценностям.
Но, они существенно различны по способу и степени общения с Богом, цели жизни человека, общей духовной настроенности.
Мусульманство
Мусульманство исповедует Аллаха суровым Богом, требующим твердо исполнять Его приказы, и в от же время Богом, спасающем от бедствий и врагов, помогающим в битвах и государственных потрясениях. Мусульманство видит своей целью нести свет веры в Аллаха всем не мусульманам. Мухаммед, пророк Аллаха, стремился распространить свою власть на окружающие Мекку города. Многочисленные потомки Мухаммеда занимали должности правителей государств Юго-Восточной Азии и Африки и стремились распространить свое влияние и религию на возможно большую территорию. Верховный правитель мусульманских государств – Всевышний, потомки пророка только Его наместники. Нынешний ислам, как и в древности, имеет тенденцию к распространению, как и в Средние века.
Мусульманство не столько религиозное, сколько политическое учение. Оно возникло на стыке иудаизма и христианства, вобрав в себя некоторые черты обоих вероучений. Так, мусульмане почитают Иисуса Христа как пророка Аллаха и Его Мать, как родившую пророка. Они чтят многих христианских святых, например, святого Георгия Победоносца. Моисей, еврейский вождь и пророк, равно почитается мусульманами как «друг Бога», а десять заповедей почитается и мусульманами. Мусульмане, как евреи и христиане, соблюдают посты, произносят схожие молитвы. Традиционное мусульманство предписывает чтить законы и творить добро. Смерть во славу Аллаха на войне, почитается героическим и богоугодным делом. Правоверный мусульманин, погибший на войне, по мнению учителей ислама, попадает в рай, где испытывает вечное блаженство.

Мусульманство, как и иудаизм, предписывает обрезание, как символ Завета, договора с Богом. Этот обычай был заимствован у евреев. Прародитель арабских племен, Измаил, по священным текстам, был обрезан собственной матерью. Мусульманам, как и повсеместно на востоке, разрешается многоженство. Это явление было обычным на Востоке и вызывало смущение только у европейцев. Этот же обычай существовал и у древних евреев, в начале истории их народа. Политическими, имущественными и гражданскими правами в мусульманских странах обладают только мужчины.
Женщина – существо почти бесправное и целиком находится во власти мужа, за измену которому карается очень тяжело. В мусульманстве существуют различные течения и секты, от традиционных, до самых нетерпимых. В разных мусульманских странах находятся у власти разные, по направлению, религиозные группировки. В целом же, это религия достаточно консервативная, призванная сохранять в целости восточных уклад жизни с неограниченной властью монарха и почти полным бесправием его подчиненных. Впрочем, системы восточных монархий очень устойчивы и статичны.
Иудаизм
Иудаизм можно условно отнести к мировым религиям. Это – религия одного народа, евреев. Исповедующих иудаизм не евреев, ничтожно мало. Иудаизм, это и религиозная и политическая доктрина, религиозная цель стала государственной идеологией. Отличительной чертой иудаизма, ее основной идеей, является идея богоизбранности еврейского народа. Еврейский Бог Яхве, Бог, в первую очередь евреев, а они – Его народ. Эта национальная идея позволила евреям сохраниться как народ в течение почти двух тысяч лет вынужденной эмиграции, что, безусловно, вызывает уважение.
Евреи – чрезвычайно консервативны в религиозном плане и очень кропотливы в достижении национальных целей. Цель нынешнего еврейского государства – в увеличении территории государства Израиль до границ, указанных в Библии. Вторая общегосударственная и общенародная цель – постройка храма Бога Яхве на горе Сион, где сейчас находится мечеть Омара, одна из величайших святынь мусульманского мира. В этом храме, согласно иудаизму, будет помазан на царство еврейский царь, Мессия, который силой покорит евреям все народы. В иудаизме, Яхве, грозный Бог, требующий детального соблюдения всех предписаний религиозного характера. Священная книга евреев, Тора, или Пятикнижие, содержит книги Моисея, вождя евреев и непререкаемого духовного лидера. Евреи почитают пророков и их Писания, они делят пророков на великих и малых, по объемам оставленного ими рукописного текста.
Евреи обладают уникальным знанием Священных книг, они создали неповторимые способы хранения информации. Благодаря им, мы имеем одну из величайших книг человечества, Библию, большую ее часть, Ветхий Завет. На древнееврейской традиции базируется самая массовая религия человечества – христианство. Священные книги евреев, Тора и Пророки, вошли в состав христианской Библии.
Христианство
Христианство в своей глубинной сути есть продолжение древнееврейской традиции. Основатель этой религии, Иисус Христос, был евреем по рождению, иудеянином по религиозной принадлежности. Он соблюдал религиозные предписания древних евреев, посещал древнееврейских храм. Он был царем Иудеи по происхождению, а Его Мать Мария, происходила из первосвященнической семьи. Ученики Христа были евреи, и первые христиане вышли из израильского народа. Христос дополнил, увеличил, расширил и раскрыл древнееврейскую религию.
Вместе с тем, в религиозную систему иудеев было внесено столько нового, что христианство стало самостоятельно религией, хотя на заре ее становления, римляне считали христианство еврейской сектой. Христианство обладает уникальной историей, величественной и драматичной одновременно. Это – оптимистическая и радостная религия, устремленная в будущее, очень разносторонняя, аскетическая. Христианство содержит философскую глубину и мудрость, оставаясь в своей сути, достаточно простой религиозной системой. Христианство сыграло громадную роль в европейской цивилизации, это ее основа и движущая сила.
Христианство имеет несколько ветвей богословских систем и немало сект. Это обстоятельство породило некоторую запутанность современного читателя, который невольно задается вопросом: «Что же все-таки подлинное христианство и как отличить его от подделок?». Ответом на этот основной и многие иные вопросы, пусть послужит больший раздел данной книги, озаглавленный «Православие». В него будут включены краткие сведения об основных христианских вероучениях и отличительные признаки сект. Большую часть данного раздела составит информация о Православии, поскольку это вероучение наиболее знакомо на территории СНГ, его исповедовали на протяжении тысячелетия наши предки. Это самая древняя на нашей родине религия, имеющая последователей, богословскую литературу и собственную научную школу.
На этой почве выросли знаменитые русские писатели и поэты, художники, ученые, военачальники и государственные деятели. Православие оставило глубинный след в менталитете русского, украинского и белорусского народов. Ныне, оно переживает духовный подъем, приобщиться к которому может каждый ищущий Бога и Христа.

Значение переработки макулатуры в современном мире
Политическая элита
Политическая система
Женщины более внимательно относятся к банковским картам
Дача как средство заработать


| | Вверх

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *