Православный священник

Содержание

Где учатся на священника

Приходя в церковь, мы можем помолиться Богу, отдохнуть душой и подумать о вечном. Можно спросить мудрого совета у батюшки. Но как становятся священниками, кому это доступно, и где получить необходимое образование, об этом знают не все.

Средняя заработная плата: 50000 рублей в месяц

Рейтинг профессии

Востребованность 66% Оплачиваемость 58% Конкуренция 42% Входной барьер 43% Перспективы 50% Священник – это служитель какого-либо религиозного культа, представитель духовенства. В разных верованиях они могут называться по-разному (падре, имам, раввин). Мы же рассмотрим путь становления православного священнослужителя, поскольку именно эта религия является преобладающей в России.

Краткая история

Православие – третье по количеству сторонников направлением христианства (после католицизма и протестантизма), его исповедует свыше 225 миллионов человек во всем мире. С апостольских времен была единая церковь, но в 1054 году произошел Великий раскол, и верующие разделились на католиков и православных.

Впоследствии христианство знавало разные времена, например, в СССР агрессивно пропагандировался атеизм и служителям культа зачастую приходилось проводить обряды тайно, чтобы об этом не узнали власти.

Так, в 30-е годы XX века все семинарии были закрыты, послабления произошли только во время Второй мировой войны, когда руководство страны было вынуждено признать необходимость веры человека в Бога.

Описание профессии

По устоявшейся традиции священство состоит из трех ступеней:

  • Епископ. Это высшая ступень, к которой относятся епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи. Они назначаются решениями Священного синода, возглавляют епархии и ведут работу, направленную на активизацию церковной деятельности. Лишь епископам доступно таинство священства*, они могут рукополагать пресвитеров.
  • Священник (пресвитер). Вторая степень в иерархии, эти служители могут совершать шесть таинств (за исключением рукоположения в сан). Они обязаны пройти обучение в семинарии или духовной академии, достичь возраста Христа (т. е. тридцатилетия) и не иметь изъянов, препятствующих выполнению своих обязанностей. В русской традиции к пресвитеру обычно обращаются «батюшка».
  • Диакон (дьякон). Низшая ступень в христианстве, представители которой не имеют права совершать богослужения и таинства, но могут оказывать помощь епископам и пресвитерам. Их присутствие необязательно, поэтому они есть далеко не во всех церквях.

*Христианское учение предполагает наличие семи таинств:

  • крещение;
  • миропомазание;
  • евхаристия (причащение);
  • исповедь (покаяние);
  • венчание (брак);
  • соборование (елеосвящение);
  • священство.

Духовенство подразделяется на черное и белое. К черному относятся монахи и епископы; диаконы и священники могут монашествовать или быть белыми (женатыми) при условии вступления в единственный брак еще до рукоположения.

На каких специальностях лучше учиться

Система православного образования в России разветвлена и имеет ряд уровней:

  • внешкольное (семья, литература, церковные детские сады, радио и телевидение, посещение храмов);
  • начальное (воскресные школы, кружки, общественные богослужения, паломничества, крестные ходы);
  • среднее (духовные училища, гимназии, колледжи, лицеи, пастырские или богословские курсы при вузах).

Учиться на священника можно в высших духовных заведениях: семинариях (квалификация «бакалавр»), академиях и университетах (магистры и аспиранты). В современных духовных семинариях будущие священники проходят обучение по таким основным направлениям:

  • подготовка служителей и религиозного персонала православного вероисповедания;
  • теология.

Требования к абитуриентам семинарий отличаются от стандартных критериев, которым должны соответствовать поступающие в обычные вузы. В духовные высшие учебные заведения принимаются только крещенные православные мужчины в возрасте от 18 до 35 лет, имеющие аттестат об окончании средней школы или диплом колледжа (университета) и воцерковленные. Они должны быть холосты или женаты первым браком.

К стандартному набору документов (заявление, паспорт, аттестат или диплом, военный билет, страховой полис) добавляются заверенные архиереями рекомендации местных священников. Абитуриенты могут предоставить результаты ЕГЭ по русскому языку и обществознанию или написать изложение и пройти тестирование по этим предметам непосредственно в учебном заведении. Кроме того, придется сдать тест по Закону Божьему и пройти устное собеседование. Иногда проводится экзамен по церковнославянскому языку и церковному пению. На заочное обучение принимают без экзаменов и без ограничения по возрасту по рекомендации епархиального архиерея.

Длительность обучения в семинарии составляет 4 года, в некоторых заведениях учащегося принимают на первый курс только после освоения годичной подготовительной программы. В магистратуре учатся 2 года, после чего пишут магистерскую диссертацию. Аспиранты обучаются 3 года в духовных академиях и получают кандидатскую степень, защитив научный труд.

Лучшие вузы для обучения

В структуре Русской православной церкви (РПЦ) действует 55 семинарий, расположенных в России, Украине, Беларуси, Молдове, Латвии, Узбекистане и Казахстане. Учатся семинаристы также в США и Франции.

К самым крупным духовным учебным заведениям относятся:

  • Санкт-Петербургская духовная семинария. Основана еще в 1721 году по указанию Петра I. В 1918 году она была закрыта, а работа ее возобновилась лишь в 1946 году. Выпускниками этого заведения были многие известные люди, такие как писатель Николай Помяловский, государственный деятель Михаил Сперанский, академик РАН Николай Никольский.
  • Владимирская Свято-Феофановская духовная семинария. Обучает служителей религиозных организаций. Создана была в 1750 году она по указу императрицы Елизаветы Петровны и является одним из старейших учебных заведений РПЦ. После 80-летнего периода бездействия была воссоздана в 1998 году. Имеет в своем составе две кафедры: богословия и библеистики, а также церковно-исторических и церковно-практических дисциплин.
  • Смоленская православная духовная семинария. Действует с 1728 года (с перерывом на 70 лет в 1918–1988 годах). Из ее стен выходят священнослужители и теологи. У семинаристов есть возможность пройти курс очно или заочно. В наличии вся необходимая инфраструктура: учебный корпус, библиотека, храм, пункт питания и спортивный зал.
  • Московская духовная академия. Ведет обучение в бакалавриате, магистратуре и аспирантуре. В ее структуре есть регентское и иконописное отделения. Это учебное заведение выпускает не только батюшек, но и преподавателей церковных вузов, а также ученых – теологов и богословов. Бакалавры могут продолжить обучение в магистратуре по 7 профилям.

Также духовное образование можно получить в православных университетах:

  • Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (г. Москва) на богословском факультете преподают теологию и религиоведение. Кроме того, среди дополнительных образовательных профилей есть преподавание церковнославянского языка, церковная живопись, социальная работа и др. Развита международная деятельность в рамках ряда программ, таких как Erasmus+, стажировки проходят в Милане (Италия), Ноттингеме (Великобритания), Ла-Рош-сюр-Йон (Франция).
  • Московский православный университет святого Иоанна Богослова ведет обучение на трех факультетах: религиоведения, социально-гуманитарном и психологии. Вероучительные и богословские предметы в вузе преподаются выпускниками Московской духовной академии. В университете на высоком уровне находится исследовательская деятельность: действует научная школа христианской психологии, издаются научные журналы «Историческое образование», «Православное образование», «Евразия: духовные традиции народов», налажено международное сотрудничество.

Теологов для культурно-просветительской, духовной, педагогической деятельности готовят также в некоторых светских вузах, например, в Псковском государственном университете, Дальневосточном федеральном университете, Казанском (Приволжском) федеральном университете.

Обязанности на работе

Основной задачей священника является проведение религиозных обрядов, которые могут быть:

  • общими, проводимыми в храме для всех желающих. Сейчас ограничиваются двумя-тремя службами в день (утреня, вечерня, литургия), хотя в суточный круг может входить до 9 служб. Иногда батюшка служит молебны и панихиды;
  • частными. В таком случае прихожанин обращается к пресвитеру, чтобы тот провел требу по заказу. Обычно это крещение, причащение, освящение жилья или автомобиля. Также нередко заказываются обряды погребения, молитвы или венчания.

Кроме основных, священнослужитель выполняет еще ряд функций. Он исповедует желающих, причащает их, разъясняет церковные учения во время огласительных бесед. Для повышения авторитета веры и привлечения новых прихожан он проводит большую просветительскую работу в виде встреч с людьми, организации деятельности церковного хора, воскресной школы, поддержки паломничеств и крестных ходов.

Чтобы привлекать молодежь и соответствовать современным тенденциям, многие издают христианские газеты и ведут веб-сайты или блоги соответствующей тематики. Также организовываются массовые мероприятия (выставки, встречи, походы, соревнования) и ведется активная социальная работа, направленная на помощь нуждающимся людям. Не следует забывать и о хозяйственных функциях батюшки: ремонт, строительство и наведение порядка на территории храма.

Кому подходит

Священником может быть глубоко верующий человек, готовый посвятить свою жизнь служению богу и помощи людям. Редко кто приходит на эту стезю из меркантильных побуждений, обычно это происходит по зову сердца. От православного батюшки требуется наличие таких личных качеств:

  • открытость и доброжелательность;
  • принципиальность и честность;
  • умение выслушать любого человека;
  • способность выступать на публике убедительно и аргументировано;
  • эрудиция и эмоциональный интеллект;
  • терпимость и вера.

Есть ряд физических ограничений для кандидатов на рукоположение:

  • не могут быть священнослужителями женщины;
  • ставленник должен быть совершеннолетним, но не старше 75 лет;
  • наличествует перечень недопустимых недугов: серьезные проблемы со слухом, зрением или речью, отсутствие ноги, руки или пальцев на правой руке, пьянство или наркозависимость, психические болезни.

Перечень ограничений социального характера:

  • пребывание во втором браке или женитьба на разведенной женщине, вдове или блуднице;
  • супружеская измена жены или личная;
  • незаконченная армейская служба или занятие государственной должности;
  • незавершенное тюремное заключение;
  • наличие кредитов или долгов;
  • если на момент таинства хиротонии (рукоположения) священник не женат, то он остается холостым на все время служения.

Христианскому священнику нужно обладать жизненной мудростью, а также навыками педагога и психолога. Зачастую приходится общаться с больными, отчаявшимися или агрессивными прихожанами, и для каждого необходимо найти нужные слова поддержки и успокоения. Невозможно просто выполнять функции пресвитера, нужно действительно всем сердцем служить людям.

Сколько получают

Священничество не относится к профессиям в традиционном их понимании, поэтому и фиксированной зарплаты как таковой у культовых служителей нет. Однако, несмотря на то что в Библии сказано, что работа пастыря должна быть безвозмездной, все-таки финансовое вознаграждение батюшки получают. Церковь в России живет на пожертвования благотворителей, средства от оплаты прихожанами проведенных треб и доход от продажи церковного инвентаря (икон, свеч, крестиков). Часть собранных денег идет на нужды храма (ремонты, коммунальные услуги, епархиальный налог, содержание автотранспорта, оплата обслуживающего персонала), а из оставшихся выплачивается вознаграждение пресвитеру.

В небольших приходах сборы невелики, поэтому батюшки часто получают 15–25 тысяч рублей в месяц и вынуждены держать подсобное хозяйство, чтобы прокормиться. В больших храмах столицы и крупных городов, а также в туристических центрах в высокий сезон заработок служителей гораздо выше и может достигать 150–200 тысяч рублей. Правда, и получить место там очень непросто, зачастую требуются связи и деньги.

Как построить карьеру

Учитывая то, что работа священника – это служение, большинство о карьере не особо задумывается. Многим важно, что их уважают люди, прислушиваются к их слову и совету. Но все-таки, зарекомендовав себя с лучшей стороны, можно получить перевод в более перспективный приход или на преподавательскую работу в духовную семинарию. Если же пресвитер, кроме обычной работы, монашенствует, продолжает обучение, занимается наукой, то он может со временем быть рукоположенным в епископы и стать частью церковной элиты, но дело это непростое.

Перспективы профессии

Если человек не мыслит себя без веры и служения богу, то эта профессия сама его выберет. В современной России после распада СССР продолжается рост интереса к православию, открываются новые храмы, возрождена сеть духовных семинарий и академий. Для них требуются грамотные молодые люди с твердой верой, которые смогут нести слово Божье в массы.

Алексей Кузнецов

Священство

Рукоположение святого Стефана в диаконы (Витторе Карпаччо, около 1514 года)

Свяще́нство, рукоположе́ние или хирото́ни́я (греч. χειροτονία) — в общехристианском использовании — посвящение человека, наделяющее его правами совершать таинства и обряды. Обряды и теология рукоположения значительно различаются среди христианских конфессий.

Правом совершения рукоположения во многих христианских конфессиях обладает только епископ.

Священство в Православии

Общие сведения

Диаконская хиротония в Финской православной церквиСвященническая хиротония

В Православной церкви существуют три степени священства: низшая — диакон, затем — пресвитер (священник, иерей) и епископ (архиерей). При посвящении в диакона, ставленник (то есть принимающий сан) получает благодать лишь служить (то есть помогать) при совершении таинств. Посвящаемый в священника (пресвитера) человек получает благодать самому совершать большинство таинств, но только от лица правящего епископа. А при посвящении в епископа (архиерея), ставленник получает благодать не только совершать все таинства, но и посвящать других для совершения таинств.

Перед рукоположением во диакона ставленник проходит ставленническую исповедь перед епархиальным духовником за всю свою жизнь. После этой исповеди духовник говорит архиерею, достоин ставленник или нет принять священный сан.

В современной Православной церкви все священнослужители обычно бывают либо монахами — чёрное духовенство, либо (для диаконов и священников) женатыми первым браком — белое духовенство. Первым же целибатным священником в Русской церкви Нового времени был Александр Горский.

Архиепископ Фессалоникийский Симеон о рукоположении пишет следующее:

Рукоположение сообщает человеку власть и силу Создателя. Без Него не могло бы существовать ничто, что существует. Он Сам приходил на землю, чтобы и нас возвести к жизни блаженной. И вот эту-то силу Свою, возносясь от нас, даровал Он нам через установленное Им священство. Благодаря этому теперь у нас совершаются священнодействия. ибо без священников они невозможны. Так, когда-то поставив нас над всеми тварями, теперь Он делает нас через священство распорядителями всех благ. Об этом псалмопевец говорит: поставивши я князи всей земли (псалом 44:17). Ибо Господь вручил нам ключи от Неба.

Рукоположение в диакона

Рукоположение диакона и иерея может совершать лишь архиерей. Это таинство совершается во время Литургии после освящения Святых Даров. Ставленник трижды обводится вокруг Престола, встаёт перед престолом на колени и кладёт на него свою голову, на которую архиерей возлагает омофор и свои руки (отсюда и название — рукоположе́ние), что означает возложение рук Христа, читает особую молитву. Епископ молится об избрании человека священнослужителем при незримом присутствии Господа.

Затем архиерей вручает рукоположённому необходимые для его служения атрибуты и провозглашает «Аксиос!» (греч. ἄξιος — «достоин»), на что священники, хор и все присутствующие тоже отвечают троекратным «Аксиос!» Этим возгласом церковное собрание и община свидетельствует о своём согласии на рукоположение достойного ставленника. Во время совершения самого таинства архиерей вручает новопоставленному диакону атрибуты диаконского служения — поручи, орарь и рипиду.

Рукоположение в пресвитера

Рукоположение в сан священника (пресвитера) совершается архиереем за Литургией после Херувимской песни, перед освящением Даров. Во время совершения самого таинства архиерей вручает новопоставленному священнику атрибуты его служения — епитрахиль, пояс, фелонь, наперсный крест и Служебник.

Приняв сан, рукоположённый принимает на себя обязанность служить Богу и людям, как служил Сам Господь Иисус Христос в Своей земной жизни и апостолы. Рукоположённый пресвитер может совершать таинства крещения и миропомазания, от имени Господа прощать грехи раскаявшимся грешникам, совершать святую Евхаристию, а также совершать таинства брака и соборования.

Рукоположение в епископа

Рукоположение в сан епископа, по Апостольским правилам, осуществляется несколькими епископами (собором епископов). Оно совершается за литургией после малого входа, перед чтением Апостола. При рукоположении во епископа на главу новопоставляемого епископа возлагается раскрытое Евангелие. Это Евангелие держат в своих руках все служащие архиереи. Этим символизируется тот факт, что епископ ставится самим Господом, а служащие архиереи — лишь исполнители Его воли.

Священство в католицизме

Рукоположение католического священника в Тридентском обряде

В Католической церкви, как и в Православной существует три степени священства — диакон, священник и епископ. Правом совершения таинства священства для всех трёх ступеней обладает лишь епископ. В обряде этого таинства отсутствует тайносовершительная формула, главными элементами обряда являются возложение рук другими епископами на кандидата и молитва призывания Святого Духа. Перед совершением таинства рукоположённый простирается ниц перед алтарём в виде креста в знак смирения и посвящения жизни Христу.

Священство в протестантизме

В протестантском богословии рукоположение не рассматривается как таинство, а лишь как обряд призвания христианина на служение публичной проповеди и таинства. Основанием для этого является учение о всеобщем священстве верующих (1Петр.2:9-10). При крещении человек получает дар Святого Духа и тем самым посвящается в священство, никакой «дополнительной» благодати уже не требуется. Исходя из этого последующее призвание на служение пастора, проповедника, пресвитера и т. д. является лишь способом поддержания внешнего порядка в церкви. Ввиду достаточного расхождения внешней обрядовости, в протестантизме не может существовать какого-то строгого определения названию титулов. Различаются должности епископа, пастора и пресвитера.

Во многих случаях должности пресвитера и пастора носят общие или, по крайней мере, схожие функции (например, должность пресвитера в баптистской церкви примерно равна должности пастора в пятидесятничестве или лютеранстве), епископ же является предстоятелем от многих приходов и общин, возглавляя региональное и/или общегосударственное объединение верующих.

См. также

  • Клир
  • Ординация женщин
  • Ставленая грамота
  • Духовный сан
  • Протоиерей Серафим Слободской. «Закон Божий».
  • С. Рукова. «О таинствах Церкви в изложении для детей».

Примечания

  1. История МДА : История : Московская православная духовная академия
  2. Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств. Блаженный Симеон Солунский. стр.5. Изд-во Оранта. 2010.

Ссылки

  • О таинстве священства в православии
  • О таинстве священства в католицизме

Крещение • Причащение • Священство • Покаяние • Миропомазание • Венчание • Елеосвящение

Рукоположение святого Стефана в диаконы (Витторе Карпаччо, около 1514 года)

Свяще́нство, или рукоположе́ние, или хирото́ни́я (др.-греч. χειρο-τονία — «голосование поднятием рук», от др.-греч. χείρ — «рука» + др.-греч. τονόω — «придавать силу») — в православном и католическом представлении — посвящение человека, наделяющее его Святыми Дарами и правом совершать таинства и обряды. Обряды и теология рукоположения во всех исторических церквях отличаются несущественно, в то время как в протестантских церквях такое представление об апостольском преемстве и рукоположении считается небиблейским и имеет значительное отличие от православного и католического.

Во всех исторических церквях правом рукополагать обладает только епископ как преемник апостолов и через это проводник благодати Святого Духа.

Энциклопедичный YouTube

  • 1/5 Просмотров:6 853 6 171 524 639 46 291
  • ✪ Таинства Церкви. Священство. Протоиерей Артемий Владимиров
  • ✪ О священстве. — Осипов А.И.
  • ✪ 62/63 Добротолюбие. Священство.
  • ✪ Азы православия / Вопросы батюшке / Свя­щен­ство
  • ✪ Ланчанское «чудо». Священство (МПДА, 2017.03.28) — Осипов А.И.

Субтитры

  • 1 Священство в православии
    • 1.1 Общие сведения
    • 1.2 Требования к кандидату во священство
    • 1.3 Рукоположение в диакона
    • 1.4 Рукоположение в пресвитера
    • 1.5 Рукоположение во епископа
  • 2 Священство в католицизме
  • 3 Священство в протестантизме
  • 4 См. также
  • 5 Источники
  • 6 Примечания

Грехи священников, как к ним относиться?

Грехи священников, как к ним относиться?

Как реагировать на грехи священников? Когда стоит сообщить епископу о нарушении священника, а когда не спешить жаловаться, а сперва восполнить пробелы в собственном образовании? Какую опасность для молодого иеромонаха таит назначение на приход в Москве? Почему у греческого сельского батюшки лучшая машина в деревне, а архиереи порой ездят на подержанных «рабочих лошадках»? Обо всем этом рассказывает митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

— Как реагировать на грехи священников?

— Святитель Игнатий Брянчанинов, отвечая на либеральную критику Церкви, очень хорошо сказал: «Монашество барометр, который, стоя в уединенной комнате, со всех сторон замкнутой, с точностью показывает состояние погоды на улице». Эти слова можно отнести и к Церкви в целом. Церковь — это тоже часть общества. Люди, которые составляют Церковь, и клирики и миряне, не появляются с другой планеты. Это люди, которые выросли рядом с нами, воспитывались таким же образом, как и все остальные. И они болеют теми же болезнями, что и все общество.

Единственное, что их отличает от общества нецерковного – это то, что они свое состояние осознали и пришли в больницу. Как относиться к тому, что в больнице кто-то исполняет предписания врача, а кто-то не исполняет, а пьет и курит, или вообще сбегает оттуда? Закрыть больницу, сказать, что медицина как наука несостоятельна и ничего хорошего от нее ждать не приходится? Конечно, нет.

— Но разве Церковь не призвана быть другой, не такой, как общество?

— Церковь призвана быть другой. Действительно, мы призваны к святости. Абсолютно все. Но, видите ли, путь к святости даже у великих святых был непростым. Люди не могут измениться в одночасье: сегодня человек один, а завтра ― совсем другой, и таким уже останется до смерти… Человек интересное создание: он поднимается на какую-то высоту, но стоит ему задержаться и констатировать, какой он молодец и насколько он сегодня лучше, чем вчера, как он тут же падает ниже прежнего. Это закономерность духовной жизни. А Церковь принимает абсолютно всех, со всеми их недостатками. Поэтому в этом смысле Церковь действительно – срез нашего общества.

Не секрет, что с каждым годом гедонизм утверждается в нашем обществе в качестве господствующей идеологии, и люди приходят в Церковь со все более заметными «родимыми пятнами»: внутренними проблемами и ранами. Даже если человек от этой идеологии убежал, он все равно не смог полностью освободиться от ее влияния.

— Должен ли священник быть более благочестивым, чем его прихожане? Обязан ли он быть подвижником? Ну, или хотя бы не ездить на вызывающе дорогой машине?

— Что значит более благочестивым? Нет ведь таких измерительных приборов, чтобы выйти поутру из своей квартиры и замерить уровень благочестия в себе и в окружающем мире… Однако священник действительно должен быть образцом, должен быть правилом для своих прихожан. Он должен на деле исполнять то, к чему призывает, а в материальном отношении – жить так же, как его паства. Но не стоит выносить поспешных суждений, если нам кажется, что это не так.

Вот представьте: пришел человек в Церковь – искренний, верующий. Он оставил за порогом все, что можно оставить, все, что у него было. Он стремится к духовным вершинам и поэтому стал монахом. Потом ― раз, и его назначили на большой московский приход – молодого, не очень опытного монаха. И тут перед ним открываются такие возможности, которые, возможно, никогда бы не открылись, если бы он монахом не стал.

Я не говорю, что он берет деньги из церковной кассы и устраивает на них какие-то кутежи. Просто у него появляются новые знакомые, духовные чада (например, известный эстрадный артист, или кто-то еще). Эти люди возят его с собой, он для них нечто вроде экзотической игрушки. Они для него становятся компанией, и мало-помалу человек доходит до того, что разбивает какое-то невообразимое средство передвижения при сомнительных обстоятельствах. Как это произошло, в какой момент надо было остановить этого молодого человека? И, может быть, все остальные обязанности священника он выполнял замечательно. Допустим, он был прекрасным настоятелем, по-доброму относился к людям, и люди его любили, потому что он мог им помочь, выслушать, поехать ради этого ночью на другой конец города…

Одно с другим достаточно часто сочетается. Поэтому будем стараться быть аккуратнее в своих суждениях. И будем надеяться, что те ситуации, о которых сегодня говорят в СМИ, кого-то остановят, кому-то послужат уроком.

Кстати, я вспомнил одну историю, никому о ней раньше не рассказывал. Когда я был помоложе, я часто ездил в Грецию. Две вещи меня там поразили, и я их хорошо запомнил. Несколько архиереев возили меня там на своих машинах. Да, это были нормальные иномарки, но, что называется, «рабочие лошадки» – не то что побитые, а очень подержанные. Они ничем не выделялись из общего потока автомобилей.

Для меня это было первым уроком. А вторым… Мы были в гостях у священника в маленьком селе высоко в горах, и я спрашивал, как живет приход, на какие средства живет с семьей сам священник. Село крохотное, по нашим меркам там не то, что семью, кошку прокормить невозможно. Часть зарплаты священника дает митрополия, часть государство, квартира всегда церковная. А машину, говорят мне, всегда покупают обычные жители деревни, и всегда машина священника в деревне самая лучшая! Речь, естественно, не идет о «Лексусах», о какой-то претензии на роскошь. Но никому не придет в голову купить себе машину лучше, чем машина священника. И если в соседней деревне батюшке купили новую машину, то и здесь тоже возьмут и купят новую.

Я слушаю и думаю – у нас такое просто невозможно. А там это естественно, потому что священник – это человек, которого уважают, который сопровождает людей, всех жителей этого села, от рождения до смерти. Это к вопросу о различиях в национальных психологиях.

— Нужно ли жаловаться епископу, если знаешь, что священник совершил грех?

— То, что священники могут грешить и грешат – открытие не последних двух недель, и даже не последних двух столетий. Именно для этого Церковь имеет соответствующие каноны и обширный опыт борьбы с недостатками духовенства, а также опыт избавления себя от служителей, которые эти недостатки в себе преодолеть не могут. Есть книги правил, в которых рассматриваются все возможные греховные поступки, которые могут совершить клирики, и за которые канонами полагается соответствующее наказание. Само слово епископ в переводе означает «надзиратель».

Если священник не исполняет своих обязанностей, или исполняет их неправильно, и если вы являетесь свидетелем недолжного поступка, совершенного священнослужителем, то я уверен: именно обращение к епископу – самое правильное решение. Если человек совершил поступок, несовместимый с пребыванием в священном сане, он должен быть лишен этого сана. Если этот поступок является еще и преступлением, подлежит уголовному наказанию, значит, священник должен его понести, как и любой другой гражданин. Здесь никаких вопросов быть не может.

А с другой стороны, встречаются ведь иногда у людей странные представления о Церкви, о том, каким должен быть священнослужитель, непонятно откуда взявшиеся. Вот мне написали жалобу: «Я пришла в церковь, а нас оттуда выгнали». В чем оказалось дело? Выгнать не выгнали, а сказали, что прежде чем крестить ребенка, нужно пройти катехизаторские курсы. И вот пишут жалобы, как будто в магазине обвесили, только что в общество потребителей не жалуются: я пришла, извольте выполнить мое пожелание… Достаточно часто священника обвиняют в том, что он сохраняет верность присяге, вместо того, чтобы узаконить беззаконие.

— Откуда появилось непонимание обществом сути Церкви, мифологизированность и оторванность от реальности ее образа?

— Пушкинское «мы ленивы и нелюбопытны» в наше время можно сказать, пожалуй, о каждом из нас. На самом деле, если у человека есть желание разобраться в том, что такое Церковь, и разобраться беспристрастно, то в интернете есть все. Вы научитесь и богословию, и литургике. Семинарию и академию можно закончить на основе тех сведений, что сегодня доступны. Но мы ленивы, нелюбопытны и при этом самоуверенны, ничего не зная, считаем, что можем судить обо всем. Это же не только Церкви касается.

Посмотрите, сколько у нас специалистов в государственном управлении. У нас каждый знает, как управлять страной, сельским хозяйством, что делать с экономикой и как вести внешнюю политику. Люди не знают тех обстоятельств, которые вокруг той или иной проблемы складываются годами, если не веками, но при этом безапелляционно выносят самые радикальные суждения. А потом начинают ругаться: почему их никто не слушает и не бежит немедленно делать то, что они сказали… Абсолютно то же самое и по отношению к Церкви. Это скорее особенность человеческой психологии.

— Но, все-таки, почему в большей степени критикуют Церковь? Потому, что общество не понимает ее сути? Или мы действительно заслужили эту критику своим состоянием, в том числе и состояние духовенства?

— И первое, и второе. Еще стоит учитывать, что мы являемся свидетелями массированной атаки на Церковь со стороны ангажированных СМИ. Эта атака очевидна для человека, который следит за ситуацией: на сетевых площадках, на радиостанциях и в телевизионных студиях сидят умные люди и с отстраненным любопытством обсуждают подробности этой атаки, ее технологию и качество исполнения. Берутся реальные ситуации и события, и раздуваются настолько широко, насколько возможно. Сообщения постоянно повторяются, поддерживая интерес к теме. Иной раз для того, чтобы снова дать информацию в эфир, нет даже никакого информационного повода. Но факт существования этой компании ни в коем случае нас не оправдывает. Еще апостол Павел говорил: не давайте повода ищущим повода (ср.: 2Кор.11:12). Наши собственные грехи и недостатки ни в коем случае не оправдываются тем, что наши враги эти недостатки отыскивают и размахивают ими как флагом. Но сам этот факт должен заставить верующего человека насторожиться и призвать его сохранять здравомыслие и трезвость.

— Ваш пастырский совет человеку, увидевшему прегрешение священника – как это пережить?

— Прежде всего, не надо специально всматриваться и искать эти грехи, верить каким-то разговорам, потому что далеко не всегда человек грех этот увидел сам: чаще всего где-то прочитал, от кого-то услышал. Я бы не сказал, что так уж часто грехи священнослужителей бьют в глаза присутствующим в храме людям. А еще есть такой добрый евангельский совет: «Не судите, да не судимы будете».

Надо понимать, что священник – тоже человек, что у него точно так же есть обстоятельства жизни, которые могут подвигнуть его к тому, что он не сможет 24 часа в сутки быть ласковым, приветливым, добродушным и, что называется, «при исполнении». Желательно, чтобы так было, но это очень сложно. Священник так же, как и прихожане, подвержен искушениям и грехам. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что если бы все христиане были настоящими христианами, в мире уже не осталось бы ни одного язычника или иудея. Все исторические неудачи Церкви связаны только с одним – мы, люди Церкви, не отвечаем своему предназначению и не живем так, как нам заповедовал жить Спаситель.

Приходя в церковь к исповеди, не бойтесь. Господь великодушен, принимает всех грешников. Прощает раскаявшихся. Не стоит бояться батюшки, он глаза и уши Господа, о Ваших тайных грехах никому не будет известно. Он на протяжении дня столько выслушивает, что уже к обеду не помнит, кто к нему приходил и что говорил.

Батюшка единственный человек, который не будет желать Вам зла, завидовать. Он будет только радоваться, что еще одна душа спасена, и благодарить Бога, что он всевидящий и всеблагий направил Вас на путь истинный!

Грехи говорящие на исповеди

Батюшка в церкви не всевидящее око, тем более не экстрасенс, чтобы догадываться о Ваших грехах. Он будет задавать вопросы, так или иначе связанные с грехами. Эти вопросы напрямую связанные с 10 важными заповедями.

1. «Я есть Бог твой». Будет перечислено:

  • Молишься ли ты, как часто ходишь на службу, просто в церковь?
  • Признаешься ли, что веришь в Бога знакомым?
  • Веришь ли в Бога?

2. «Не сотвори идола себе». Сюда можно отнести:

  • Объедание, как культ еды;
  • Украшения;
  • Деньги, спиртное, курение;
  • Гордыню.

3. Не вспоминаешь ли о Господе в минуты расстройства.

4. Посвящаешь ли выходной день молитве.

5. Уважаешь ли родителей своих

6. Не убей, ни словом ни делом.

7. Не соблазняй никого, не разрушай чей то брак и жизнь.

8. Не бери то, что тебе не принадлежит.

9. Не наговаривай на близких и знакомых неправды.

10. Не желай того, что есть у других.

Подготовка к исповеди грехов, как каяться

Прежде чем идти к батюшке на исповедь, необходимо подготовиться. Что значит подготовиться? Для этого нужно читать молитвы, поститься как минимум день перед походом в храм. Непосредственно в день самой исповеди нужно ничего не есть, прийти на самое начало службы. Если батюшка заметит, что Вас не было от самого начала службы, исповедовать не будет.

Не ищите оправдания в поступках своих. Если так поступили, значит хотели, и на тот момент Вас это очень даже устраивало. Перед походом на исповедование примиритесь с самим собой, близкими, попросите прощения, если нужно.

Исповедование делится на две части:

  • Душевное исповедование: Вы каетесь, каждый день в том, что совершили;
  • Исповедь священнику: Вы рассказываете о совершенных деяниях священнослужителю с целью очистить свою душу.

Это совершенно две разные стороны одной медали. Придя в церковь, Вы должны давать себе отчет, что и зачем будете говорить. Перед совершенно посторонним человеком очень трудно рассказывать какие проступки имеете, и почему так поступали. Становится стыдно, многие забывают или не желают говорить о самых наболевших совершенных ошибках.

Можете составить списочек проступков, так ничего не запамятуете, да и потом легче будет об этом говорить. Если Вам все же трудно составить такой списочек, при церкви есть мини магазинчик, в нем уж наверняка есть книжечка о том, как провести исповедь, какие грехи существуют.

После исповеди обычно человек испытывает чувство облегчения, как будто бы гора с плеч свалилась. Исповедоваться можно несколько раз на неделе. Частые походы в церковь помогают чувствовать себя раскованно и увереннее.

style=»text-align: justify;»>

Грехи на исповеди перечень для женщин

Составление и прочтение такого готового списка многих дам приводит в ступор. Понять, что твоя жизнь это сплошной греховный кошмар под силу далеко не каждой. Отчаиваться не стоит. Посоветуйтесь со священником, он вкратце все объяснит и подскажет, что и зачем. В вашу личную жизнь никто вторгаться не будет, ведь только один Господь знает, почему так, и чем Вы это заслужили. Вы же, пройдя тайну исповеди, сможете разобраться и сделать правильные выводы, улучшить свою жизненную позицию и стать на верный путь исправления жизненных ошибок. С батюшкой можно обсудить предохранение, ведь проведенные аборты это смертный грех, и лучше этого вовремя избежать, чем потом раскаиваться всю жизнь.

Список возможных грехов:

  • Была не довольна своим положение в обществе, окружением, жизнью;
  • Злилась на детей своих, кричала, сомневалась в них;
  • Не доверяла докторам, сомневалась в их компетентности;
  • Вводила себя в заблуждение;
  • Показывала плохой пример своим детям;
  • Ревновала;
  • Была причиной скандалов;
  • Самый страшный и смертельный грех ГОРДЫНЯ. С ним очень трудно воевать, его практически никто не замечает, но якают очень часто. Если научитесь ловить себя на Я, перестроитесь на МЫ, значит, находитесь на верном пути.
  • Не молилась и редко читала молитву, не приходила в храм Божий;
  • Во время службы размышляла о мирских проблемах;
  • Делала аборты сама, и подталкивала других к этой мысли;
  • Плохо думала о людях, обсуждала;
  • Читала непристойности или смотрела непристойные фильмы;
  • Сквернословила, лгала, завидовала;
  • Без причины обижалась, показывая окружающим свое Я;
  • Одевала, непристойную одежду, слишком короткую и вызывающую, тем самым провоцировала излишнее мужское внимание и зависть женскую;
  • Боялась за свою внешность и фигуру;
  • Помышляла о смерти;
  • Объедалась, упивалась спиртным, употребляла наркотические средства;
  • Отказывала в помощи;
  • Посещала ворожеек, гадалок.
  • Верила во всякие суеверия;

Полная исповедь грехов для женщин

Необходимо довериться священнику, рассказать все:

  • Если не исповедовались раньше, то нужно рассказать о всех совершенных Вами проступках с семилетнего возраста. Скрытый грех удваивается, его тяжелее искупить;
  • Если исповедовались, то с последней исповеди;
  • Рассказать о своих греховных мыслях и желаниях;
  • Важное место уделяют абортам. Если совершили, и не один, стоит упомянуть о всех;
  • Если были замужем не один раз, сожительствовали гражданским браком, или имели несколько мужчин, также;
  • Если имеете детей не от одного мужа, также;

Священник должен понимать, что Вам необходимо делать, читать, сколько дней поститься, и как именно поститься. На то он и правая рука Господа.

Грехи на исповеди своими словами

Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя и т.д.

Полная исповедь грехов

Существует несколько вариантов исповеди. Короткая, предполагает описание совершенных поступков, слов или деяний. Полная исповедь включает в себя еще и мысли, и желания. Такую исповедь проходят монахи. Верующие по желанию могут пройти тоже такое полное очищению души. Для этого нужно проконсультироваться с батюшкой, или прочитать соответствующую литературу.

Исповедь как составить записку с грехами

Лист необходимо разделить на части:

  • Грехи против родителей и родных;
  • Грехи против себя;
  • Грехи против Бога.

Многие думают, что записав на листочке свои проступки, поступают неверно, а приходя на исповедь, забывают половину свои грехов, сбиваются. Такое изложение своих мыслей, упорядочит и саму исповедь, и не позволить забыть или утаить что-то.

Бытует мнение, что написание грехов на листочке, это уже не тайна, а банальное считывание.

В исповеди важно покаяние, понять, что было совершенно и больше не допускать таких деяний. Именно поэтому, стоит рассматривать перенесение грехов на бумагу как оформление памятки или подсказки.

Список грехов на исповеди для мужчин

Мужчинам тяжелее признавать свои проступки, слова, грехи. Они могут и вовсе считать, что ни в чем не виноваты. В их понятии виновны только женщины. Поэтому и каяться и исповедоваться только им. Но это далеко не верно. Мужчины не менее грешны. Они в некотором плане обсуждают и сплетничают поболее чем мы. А вспыльчивость и самолюбование, вообще отдельная тема для разговора.

Возможные грехи:

  • Разговоры в церкви и во время службы;
  • Допущение сомнений в вере;
  • Проявление жестокости, гордости, лени;
  • Жадность или расточительность;
  • Уход от помощи жене, детям, введение их в заблуждение;
  • Разглашение чужих тайн;
  • Склонение к греху;
  • Распитие спиртного, курение наркотических веществ;
  • Увлеченность карточными играми, автоматами, склонение других к этому распутству;
  • Участие в кражах, драках;
  • Самолюбование;
  • Наглое поведение, способность унижать близких;
  • Проявления халатности и малодушия;
  • Рукоблудство, соблазнение, прелюбодеяние.

Это далеко не полный список мужских грехов. К большинству из вышеперечисленного человечество относится как к должному, и грехом не считает вовсе.

Примеры грехов для исповеди

Грешат люди каждый по своему. Один считает свой поступок нормой, для другого это смертельный грех.

Приведем приблизительный возможный перечень:

  • Не вера в Господа Бога;
  • Сомнения;
  • Неблагодарность Спасителю;
  • Не желание носить крестик;
  • Не желание отстаивать свое мнение о Боге перед неверующими;
  • Клялись Господом, что бы себя оправдать;
  • Призывали Бога, просили о помощи в суете и неверии;
  • Нарекали на Господа;
  • Пребывали и посещали не христианские церкви;
  • Враждебность;
  • Прибегали к помощи колдунов, ворожеек;
  • Читали или проповедовали ложные учения о Боге;
  • Играли во всякого рода игры: карты, автоматы;
  • Отказывались поститься;
  • Не читали молитвослова;
  • Желали покончить жизнь самоубийством;
  • Сквернословили;
  • Не ходите в церковь;
  • Плохо думаете о священниках;
  • Смотрите телевизор или сидите у компьютера, вместо того, что бы помочь близким, или сделать что-то по дому;
  • Отчаиваетесь и не просите помощи у Бога;
  • Излишне надеетесь на других;
  • Обманываете батюшку во время исповеди, или не доверяете ему;
  • Имеет вспыльчивый характер;
  • Высокомерно относитесь к людям;
  • Показываете окружающим свою гордость и тщеславие;
  • Лжете близким и знакомым;
  • Насмехаетесь над бедными, неумехами;
  • Показываете свою скупость, или излишнюю расточительность;
  • Ваши дети не воспитываются в вере и страхе Господнем;
  • Не помогаете нуждающимся, обездоленным;
  • Не приходите на помощь к родителям своим;
  • Прибегаете к воровству;
  • Не пристойно ведете себя на поминках, позволяете алкоголю взять верх над Вами;
  • Можете убить собеседника с помощью слова;
  • Клевещете;
  • Доводите человека до греховных мыслей о кончине;
  • Аборт, склонение других к этому;
  • Навязывание своих мыслей;
  • Культ денег;
  • Показывание себя людям как благодетеля;
  • Излишнее объедание, упивание;
  • Прелюбодеяние, рукоблудие, кровосмешение.

Исповедь блудных грехов

Блуд считается очень тяжким грехом. Раньше за такие проступки отлучали от причастия на срок до 7 лет. Он находится внутри самого человека, в его подсознании. Он ест человека изнутри. Находясь в таком искушенном состоянии, чувствуешь эйфорию. Тебе уже не хочется читать молитву. Богу такие грешники неугодны, ему мерзко от одной мысли о них. Но в то же время, покаявшись, они будут прощены быстрее всех других.

Как говорят святые отцы, хватит и трех дней усиленной молитвы, поста, покаяния, чтобы заслужить прощение Господнее.

Стыдно конечно страшно, но лучше рассказать и раскаяться, нежели носить эту мерзость в себе. А если Ваша семья еще и ждет ребенка, тем более. Зачем мучить еще неродившуюся душу малыша. Ведь мы перекладываем свои грехи на детей. А потом диву даемся, чтож они болеют, или имеют много проблем в жизни!

В таком случае не стоит писать записку священнику. Мол, почитайте, а я пока в магазин схожу или покурить! Это детский сад! Когда грешили, стыдно перед Богом не было, а вот перед батюшкой да!

Самое главное! Покаялись. Усвоили пройденный материал. Исправляйте свою ошибку! Не повторяйте ее! Повторяя, становитесь автоматически лицемером!

Пусть хранит Вас Господь, от искушения.

Исповедь грех рукоблудие

Понятие неоднозначное, да и грех очень тяжкий. В христианской вере называют его рукоблудием, или онанизмом. Любить себя руками, такой же грех, как и изменять своей супруге, или перебирать девушками. Избавиться от такой ухищренной страсти очень трудно. Батюшке нужно рассказать все подробно, он будет задавать много вопросов. Необходимо докопаться до сути, данного греха, так как это верхушка айсберга, корень проблемы намного хуже и прячется глубоко в подсознании, прикрываясь другими явными грехами.

Исповедаться, значит пройти небольшой суд божий. Краснеть, и стыдиться будете только Вы. А там, в том миру, на суде Божьем, стыдиться будут все Ваши покойные родственники, там ничего не утаишь. Поэтому, согрешили, раскайтесь, здесь и сейчас.

За этот грех в былые времена наказывали строгим постом, сидели на хлебе и воде 40 дней. На службе били поклоны безустанно.

В святом писании сказано: «Если кто согрешил, простите ему, и все грехи его прощены будут. А если кого не простите, на том они и останутся».

Заниматься таким делом, значит затрачивать свои силы и жизненный ресурс зря. Такое поведение говорит о том, что православный слабоволен, слабохарактерен, не имеет силы духа управлять своими желаниями. Церковь не воспринимает это как должное. Так как для естественного допустимого блуда должно быть двое, муж и жена. Только так они получают одобрение. Все остальное грех и противонравственно.

О рукоблудстве священники говорят, что это нечистоты. Именно таким грехом был сражен сын патриарха Иуды Онана. Для получения удовольствия необходимо Божье благословение на брак церковный. И проще в него вступить, нежели находиться под постоянным греховным пристрастием.

Греху поддастся, может и женский пол. Церковь его осуждает не меньше чем мужской. Из этого следует, что каяться им тоже необходимо.

Случается онанизм и среди подростков, девочек и мальчиков. В этом возрасте, это больше неосознанный поступок, приводит к этому плохая гиена, слишком облегающие вещи. Родители обязаны смотреть за своими детьми, контролировать их поведение. Исправить эту проблемы сложнее, дети, как правило, не понимают всей глубины проблемы, и не осознают в чем виноваты.

Следует проводить с ними как можно больше времени, сменить одежду, если причина в ней. Записать ребенка на плаванье. Найти причину проблемы. Читать ребенку духовную литературу, тонко пояснить, что это грех.

Священник поможет подобрать необходимые молитвы, которые помогут избавиться от этой зависимости.

Список грехов для исповеди с объяснениями

  • Не исповедуюсь, не хожу в церковь, или прихожу на службу крайне редко. Занимаюсь в выходной не нужными делами, не читаю молитв. Не понимаю, в чем мои грехи.
  • Не имею привычки благодарить Бога. Не молюсь утром и вечером. Нарекала на Бога, не верила в него.
  • Давала питомцам домашним людские имена.
  • Слушала ругань и сплетни. Материлась, тем самым сквернословила Богородицу. Слушала пошлости.
  • Причащалась без подготовки, поста, молитв.
  • Нарушала пост, готовила обед из запрещенных продуктов. Поминала умерших родственников спиртным.
  • Носила непристойную одежду, тем самым соблазняла мужчин, призывала к блуду.
  • Гражданский брак, блуден.
  • Делала аборты, тем самым убивала свои детей, пыталась избежать трудностей в жизни.
  • Подавала детям плохой пример, кричала, била, не ввела в церковь, не научила молитве, посту, сдержанности.
  • Увлекалась оккультными науками, магией, и т.д., проводила медитации, посещала секции единоборств, что приводи к общению с демонами.
  • Брала чужое, кредиты, вещи, в долг и не возвращала, чем принесла людям страдания.
  • Хвасталась, выставляла себя на показ, показывала всем свою благость, тем самым унижая их.
  • Нарушала правила дорожного движения, тем самым создавала рискованные ситуации.
  • Рассказывала о своих проблемах, плакалась, тем самым жалела себя, оправдывала.

Грехи детей на исповеди

Детей нужно приучать к церкви с младенчества. До семилетнего возраста дети не исповедаются. Считается, что ребенок еще безгрешен. И то, что он говорит и как поступает, это только наша заслуга и поданный пример. Необходимо разъяснить ребенку, что такое исповедь, зачем она нужна. Дети должны понимать, что о своих плохих поступках они рассказывают не дяде в рясе, а самому Богу, что священник – глаза и уши Господа.

От того кокой будет настрой ребенка, зависит его посещение церкви и отношение к ней. Ни в коем случае не настаивайте, если чадо не готово, будет только вред для его неокрепшей психики.

Родители могут вкратце, но корректно, объяснить своему чаду, что такое грех и какие они бывают. Каждый родитель знает особенности своего ребенка. Застенчивым детям, можно предложить составить записочку, так Вы поможете ему сосредоточиться. Объясните ребенку, что бояться не стоит, что о его разговоре с Богом Вам не будет известно. Он должен научиться доверять и Вам, и священнику.

Детская исповедь перечень грехов

Детские грехи не столь горькие, как взрослые. Они скорее похожи на проступки. Поэтому на исповедь детская отличается от взрослой. Приблизительные вопросы, которые может задать батюшка:

  • Посещает ребенок церковь и как часто? Что он делает если приходит в церковь? Интересно ли ему здесь находиться?
  • Какие молитвы он знает?
  • Есть у него крестик?
  • Говорит он правду своим родителям или обманывает?
  • Сколько у него друзей, и какие отношения у них? Проявляет ли он нетерпимость к ним? Как относится к малышам и девочкам?
  • Чем он занимается и какие имеет интересы? Проявляет ли гордость из-за своих достижений?
  • Есть ли у него любимые домашние питомцы? Как он к ним относится?
  • Любит ли он своих родителей?

Грехи подростков для исповеди

Дети старшего возраста больше подвержены постороннему влиянию, например друзьям, улице. Они отстаивают свою точку зрения, свое мнение. К сожалению, в ритме больших городов, не всегда есть время проконтролировать где они, и с кем дружат, что смотрят и какие сайты посещают! Поэтому, важно, научить подростка доверять если не Вам, то хотя бы священнику. Он точно не посоветует плохого, и примет сторону подростка однозначно, подскажет правильный выход из сложившейся ситуации. И наверняка не будет критиковать, как многие родители.

Именно в подростковом возрасте дети умудряются вляпаться в разные истории, пытаются выбраться из них сами, думая, что уже взрослые и имеют достаточно опыта. Боятся признаться родителям, советуются с друзьями.

Посещая церковь и доверяя Богу через священника, подросток может избежать многих сложных ситуаций. Не испортить себе жизнь, не стать на путь греха со столь юного возраста.

О чем может спросить батюшка:

  • Что он говорит, если кто-то имеет лучше, например телефон?
  • Крал ли он? Если да, то, как потом поступил? Было ли ему стыдно?
  • Как он ведет себя с детьми из бедных семей? Есть ли зависть к деткам богатых родителей?
  • Не смеется ли над инвалидами, больными детками?
  • Как он относится к картам, алкоголю, наркотикам?
  • Помогает ли старшим, например, в домашних делах?
  • Не обманывает ли родителей, говоря, что болен?
  • Как он учится? Не прогуливает ли школу?
  • Нет ли у него пристрастия к телевизору, компьютеру, телефону? И как он это понимает?
  • Как он относится к старшим? Уважает ли папу с мамой?
  • Не говорить ли он плохих слов?
  • Что думает о девочках, когда они в коротких юбках? Девочкам, зачем им одежда короткая или слишком обтягивающая? Не соблазняют ли они мальчиков?
  • Не делает ли он такого, от чего становиться стыдно?
  • Может ли он о всех своих поступках рассказать родителям?
  • Не смотрит ли взрослые фильмы и соответствующие сайты?
  • Не взял ли чужого, вещей, денег?
  • Исправляет ли он свои совершенные поступки?
  • Кается ли в уже сделанном?

Все ли грехи прощаются на исповеди

Не существует таких грешников, которых не смог бы просить Спаситель. Если в исповеди человек кается, он может получить прощение. Грех, который не может простить церковь это сквернословие на Господа, Церковь и ее законы.

Господь прощает все грехи. Из за любви к нам, он и пострадал и был распят. Он принимает всех грешников, дает им второй шанс, и верит, что они смогут исправиться.

Вопрос в том, сможет ли согрешивший человек простить себе сам. А если он причинил боль и страдания, тем более.

Если вы, что упустили, или забыли сказать священнику, во время службы, то когда совершается миропомазание, грехи будут прощены. Такие службы проводят вечером, в субботний день или в праздничные дни.

Пастор,священник-кто это

Священство Церкви имеет основание еще в Ветхом Завете. Они идут по возрастанию и не могут быть пропущены, то есть архиерей должен сначала побыть диаконом, потом священником. Во все степени священства рукополагает (иначе называя, совершает хиротонию) архиерей.

Диакон

К низшей ступени священства относят диаконов. Через рукоположение в диаконы человек обретает благодать, необходимую для участия в Литургии и других богослужениях. Диакон не может в одиночку проводить Таинства и богослужения, он лишь помощник священнику. Люди, которые хорошо служат в сане диакона долгое время, получают звания:

  • белое священство – протодиаконов,
  • черное священство – архидиаконов, которые чаще всего сопровождают архиерея.

Часто на бедных, сельских приходах диакона нет, и его функции исполняет священник. Также при необходимости обязанности диакона может исполнять и архиерей.

Священник

Человек в духовном сане священника также называется пресвитером, иереем, в монашестве – иеромонахом. Священники совершают все Таинства Церкви, кроме хиротонии (рукоположения), освящения мира (его совершает Патриарх — миро необходимо для полноты Таинства Крещения каждого человека) и антиминса (платка с зашитой частичкой святых мощей, который кладется на престол каждого храма). Священник, который руководит жизнью прихода называется настоятелем, а его подчиненные, рядовые священники — штатные клирики. В деревне или поселке настоятельствует обычно иерей, а в городе — протоиерей.

Настоятели храмов и монастырей подчиняются непосредственно архиерею.

Звание протоиерея — обычно поощрение за выслугу лет и хорошее служение. Иеромонаха обычно награждают саном игумена. Также сан игумена зачастую получает настоятель монастыря (священноигумен). Настоятель Лавры (большого, древнего монастыря, которых не так много в мире) получает архимандрита. Чаще всего за наградой этим саном следует сан епископа.

Архиереи: епископы, архиепископы, митрополиты, Патриархи.

  • Архиерей, в переводе с греческого — начальник иереев. Они совершают все Таинства без исключения. Архиереи рукополагают людей в диаконов и священников, однако в архиереи может рукоположить только Патриарх в сослужении нескольких епископов.
  • Епископов, которые отличились в служении и служили долго, называют архиепископами. Также за еще большие заслуги возвышают в сан митрополитов. Они имеют более высокий сан за заслуги перед Церковью, также только митрополиты могут управлять митрополиями — большими епархиями, в составе которых есть несколько малых. Можно провести аналогию: епархия — область, митрополия — город с областью (Петербург и Ленинградская область) или целый Федеральный округ.
  • Часто в помощь митрополиту или архиепископу назначают других епископов, которых именуют викарными архиереями или короче — викариями.
  • Высший духовный чин в Православной Церкви — Патриарх. Этот сан является выборным, причем выбирает Архиерейский Собор (собрание епископов всей региональной Церкви). Чаще всего он руководит Церковью вместе со Священным Синодом (Кинодом, в разных транскрипциях, в разных Церквях) руководит Церковью. Сан Предстоятеля (главы) Церкви является пожизненным, однако при совершении тяжких прегрешений Архиерейский суд может отстранить Патриарха от служения. Также по прошению Патриарх может быть отправлен на покой из-за болезни или преклонных лет. До созыва Архиерейского Собора назначается Местоблюститель (временно исполняющий обязанности руководства Церковью).

Пастор

Смотреть что такое «Пастор» в других словарях:

  • ПАСТОР — (лат., от pascere пасти). Священник лютеранско евангелической церкви. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ПАСТОР лат. pastor, от pascere, пасти. Лютеранский священник. Объяснение 25000 иностранных слов … Словарь иностранных слов русского языка

  • ПАСТОР — (пастор устар.), пастора, муж. (лат. pastor, букв. пастух). Протестантский священник. «Барон в обители печальной доволен, впрочем, был судьбой, пастора лестью погребальной… и эпитафией простой.» Пушкин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 … Толковый словарь Ушакова

  • ПАСТОР — ПАСТОР, пастух, пастырь и пр. см. пасти. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

  • пастор — См … Словарь синонимов

  • пастор — (и устарелое пастор), мн. пасторы, род. пасторов (неправильно пастора, пасторов) … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • ПАСТОР — (немецкое Pastor, от латинского pastor пастух, пастырь), священник протестантской церкви … Современная энциклопедия

  • ПАСТОР — (нем. Pastor от лат. pastor пастух, пастырь), священник протестантской церкви … Большой Энциклопедический словарь

  • ПАСТОР — ПАСТОР, а, муж. Протестантский священник. | прил. пасторский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

  • Пастор — (лат. Pastor пастырь) название это уже в средние векадавалось священникам. Особенно употребительно оно в протестантскойцеркви … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • Пастор — (parson), первонач. священник, живущий при церкви на пожертвование прихода. Назв. происходит от лат. persona «лицо» и вошло в употребление в 11 в. Согласно Коку, это объяснялось тем, что П. считался юрид. лицом, управляющим Божьей собственностью… … Всемирная история

  • Пастор — (немецкое Pastor, от латинского pastor пастух, пастырь), священник протестантской церкви. … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Священник

Греческий православный священник

Свяще́нник (в литургическом смысле синоним слова иерей) — представитель духовенства, одной из ступеней христианской церковной иерархии, рукополагаемый на священнодействие (совершение таинств) соответственно его чину. В церковно-историческом контексте Ветхого Завета и Евангелий словами священники (первосвященники) могут называться священнослужители древних иудеев.

В качестве собирательного названия представителей современного нехристианского духовенства предпочтительнее множественное число конкретных конфессиональных титулов (раввины, муллы и пр.) либо священнослужители или «духовенство», а для архаических и других языческих культов — жрецы.

В различных христианских конфессиях

Православие

Священник Украинской православной церкви (Московского патриархата)Грузинский православный священник

Священник — священнослужитель второй степени священства. Имеет право совершать богослужения и все таинства кроме таинства рукоположения. Иначе священник называется иере́ем, или пресви́тером (греч. πρεσβυτερος — старейшина (так называется священник в посланиях апостола Павла).

Поставление в священники совершается епископом через рукоположение. Порядок совершения хиротонии во священника находится в Чиновнике архиерейского священнослужения.

К рядовому мирскому священнику или монашествующему священнику (иеромонаху) принято обращаться: «Ваше преподобие». К протоиерею, протопресвитеру, игумену или архимандриту — «Ваше Высокопреподобие». Неофициальное обращение — «отец (Имярек)» или «батюшка». В Русской Зарубежной Церкви обращение «Ваше преподобие» традиционно относилось к монашествующему, а «Ваше благословение» — к мирскому священнику.

С конца XIX века в России термин «поп» воспринимается как разговорно-просторечный (порой с негативной коннотацией). До 1755—1760 годов слово было общепринятым и официальным званием. Практически всегда термином «поп» обозначается мирской священник. Благодаря деятельности Ивана Панфилова, духовника императрицы Екатерины II, в официальных документах стали использовать слова «священник» и «протоиерей». Слово «поп» возводят к новогреческому языку — «папас». Также в новогреческом языке имеется специальное наименование католического священника. Его, как и в русском, называют «Папа», с ударением на первый слог. Жену же мирского священника в новогреческом языке называют «попадья». В подтверждение этой версии историко-этимологический словарь П. Я. Черных приводит факт, что слово «попадья» пришло в славянские языки из греческого. Среди русских насельников на Афоне слово «поп» часто используется в речи как обиходное обозначение лиц в пресвитерском сане. В атеистической пропаганде в СССР собирательное «попы» могло использоваться в расширенном контексте, соотносясь со всем клиром.

Образ православного священника в искусстве

Православный священник — главный герой многих произведений русской классической литературы. Одним из них является «Сказка о попе и о работнике его Балде» А. С. Пушкина. Широкую известность получил образ православного мирского священника из романа «Воскресение» Л. Н. Толстого. История непростой жизни провинциального мирского священника представлена в романе Н. С. Лескова «Соборяне».

В множестве советских кинолент, действие которых разворачивается в Российской империи и в более ранние эпохи, православный священник возникал как герой второго плана в сценах церковных ритуалов: венчания, отпевания, а также торжественных служб на Пасху и т. п. Монах-иконописец Андрей Рублёв — главный герой одноимённого фильма Андрея Тарковского. Как участники политических событий, священники предреволюционной России возникают в кадрах фильма «Агония» Элема Климова.

В постсоветское время образ православного священника стал чаще выдвигаться на передний план. Например, главная роль фильма «Остров» режиссёра Павла Лунгина — человек, подобранный монахами на некоем северном острове во время военных действий Великой Отечественной войны. Главный герой фильма «Поп» режиссёра Владимира Хотиненко — православный священник, служащий в оккупированной немцами Псковской области.

Католицизм

В Католической церкви, как и в Православных церквах, священники являются священнослужителями второй степени священства.

Условия рукоположения в священника

Рукоположение в священство в Католической церкви регулируется определёнными канонами. При этом Римско-католическая церковь и каждая церковь из группы Восточных католических церквей имеют свои собственные требования к кандидату к священству, которые могут не совпадать.

Римско-католическая церковь

Католические священники латинского обряда

Каноническое право Римско-католической церкви требует перед рукоположением в священство определённое время обучения. Согласно Каноническому праву кандидат должен пройти обучение философии и богословию (каноны 250, 1032). В различных странах местная Конференция католических епископов, учитывая специфические условия, может определять конкретные условия и сроки обучения. В США кандидаты в священство должны закончить четырёхлетний курс философии и пятилетний курс католического богословия, после чего они получают научную степень бакалавра богословия. В Европе от кандидатов требуется иметь четырёхлетний курс обучения, при этом по крайней мере обучение должно проходить в течение четырёх лет в Высшей духовной семинарии. В Африке и Азии существует более гибкая ситуация, когда срок обучения зависит от конкретной ситуации, духовного или возрастного состояния желающего стать священником.

В России в Санкт-Петербурге существует единственная католическая Высшая духовная семинария «Мария — Царица апостолов», где обучаются кандидаты на рукоположение в священника. В настоящее время обучение в этой семинарии в общей сложности составляет шесть лет. В Новосибирске при соборе Преображения Господня действует предсеминария, готовящая кандидатов, желающих поступить в санкт-петербургскую семинарию.

Священник рукополагается епископом. Рукоположение кандидата в сан священника регулируется предварительными требованиями, которые указаны в канонах 1024—1039 Кодекса канонического права Римско-католической церкви. Священником может быть только крещённый мужчина (канон 1024), принявший таинство миропомазания (канон 1033). Кандидат должен иметь определённые документы и пройти определённую проверку. В частности, кандидат должен «обладать должной свободой и его нельзя принуждать» (канон 1026), о чём должно свидетельствовать поданное им рукописное заявление (канон 1036) с просьбой допустить его к принятию священнического сана (канон 1036). Он должен пройти определённую подготовку и знать обязанности, проистекающие от его рукоположения (канон 1027—1029). Священство может принять мужчина, достигший 25 лет (канон 1031). Кандидат должен пройти пятилетний курс обучения философии и богословию (канон 1032). Необходимо согласие епископа или монашествующего начальства инкардинировать определённого кандидата в священника (канон 1034). Кандидат перед рукоположением должен пройти духовные упражнения хотя бы в течение пяти дней (канон 1039).

Существуют некоторые препятствия к принятию таинства рукоположения в сан священника. Эти препятствия могут быть постоянными или временными. Препятствия к таинству священства описаны в канонах 1040—1042. От постоянных препятствий при определённых условиях может освободить только Римский папа.

Постоянные препятствия:

  1. тот, кто страдает той или иной формой умственного расстройства или другой психической болезнью, вследствие которой он, по мнению экспертов, считается неспособным к надлежащему исполнению служения;
  2. тот, кто совершил преступление вероотступничества, ереси или схизмы;
  3. тот, кто попытался вступить в брак, пусть даже только гражданский, либо сам связан брачными узами, священным саном или вечным публичным обетом целомудрия, либо замышляя брак с женщиной, состоящей в действительном браке или связанной таким же обетом;
  4. тот, кто совершил умышленное убийство или аборт с воспоследовавшим результатом — а также все те, кто в этом позитивно участвовал;
  5. тот, кто совершил акт власти рукоположения, право на который сохраняется за лицами, состоящими в епископском или пресвитерском сане, если при этом виновный либо не имеет такого сана, либо подпадает под запрет осуществлять священнослужение в силу объявленного или наложенного канонического наказания.

Временные препятствия:

  1. женатый мужчина;
  2. тот, кто исполняет такую должность или осуществляет такую руководящую работу, которая запрещена клирикам по нормам канонов 285 (публичные должности, предполагающие участие в осуществлении гражданской власти — прим.) и 286 (коммерческая деятельность — прим.) и за которую он должен отчитываться — до тех пор, пока он не освободится, уволившись с этой должности или руководящей работы и отчитавшись в их исполнении;
  3. новокрещённый — за исключением того случая, если он, по суждению ординария, уже был в достаточной мере испытан.

Перед непосредственным рукоположением кандидата настоятель прихода, к которому приписан кандидат, даёт объявление, призывающее верующих сообщить настоятелю об известных препятствиях.

Католический пресвитер за совершением таинства крещения

Католический священник латинского обряда имеет право совершать пять таинств из семи, за исключением таинства священства (хиротонии) и таинства миропомазания (его священник имеет право совершать лишь с разрешения епископа диоцеза, в котором он инкардинирован).

В отличие от Православной церкви, Римско-католическая церковь учит, что законно рукоположённый священник не может быть извергнут из сана, потому что он получает при рукоположении так называемую «» священства, которая сохраняется у священника вне зависимости от его воли или воли других лиц (в том числе и Римского папы). Священник может быть запрещён или временно отстранён по различным причинам в своём служении, но при этом священство у него сохраняется. Запрещённый или отстранённый от совершения богослужения священник может совершать таинство исповеди в случае обращения к нему верующего, находящегося под угрозой смерти.

Как и в православии, священники делятся на монашествующих (чёрное духовенство) и епархиальных священников (белое духовенство). В латинском обряде католической церкви для всех священников установлен целибат, в восточнокатолических церквях безбрачными обязаны быть только монахи и епископы. Священники могут состоять в законном браке только в том случае, если он заключен до их рукоположения. Повторно вступать в брак (например, по смерти жены) священники не могут.

Кроме самого многочисленного латинского обряда в Католической церкви существуют обряды Восточных церквей. Католические священники в Католической церкви могут быть биритуальными (двухобрядными), то есть исполнять богослужения в латинском и в одном из восточных обрядах.

К священнику принято обращаться «отец (Имярек)».

Традиционной одеждой всех священников является сутана с поясом и воротник-колоратка, которая также употребляется в облегчённом варианте как вставка в воротник чёрной или иного цвета сорочки. Цвет сутаны зависит от степени клирика. Литургическое одеяние священника включает в себя альбу, орнат (называемая также казула) и столу.

По учению Католической церкви, любой верующий в силу таинства крещения обладает так называемым всеобщим священством и может совершать в особых условиях и при соблюдении определённой устной формы и наличии воды таинство крещения.

Некоторые другие терминологические обозначения

Во Франции термин «кюре» обозначает приходского священника. Слово аббат (фр. Abbé) используется в двойном смысле, как синоним священника и как настоятеля аббатства.

Древневосточные христианские церкви

Армянская апостольская церковь

Cвященник (справа) и дпир Армянской апостольской церкви

Армянская апостольская церковь — одна из древнейших христианских церквей, принадлежащая группе дохалкидонских Древневосточных церквей. ААЦ получила особое развитие с IV в., когда христианство стало государственной религией Великой Армении, и имеет ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма. В богослужении церковь использует армянский обряд.

В отличие от греческой трёхчастной (епископ, священник, диакон) системы духовных степеней иерархии, в Армянской церкви существует пять духовных степеней.

  1. Католикос (Епископоначальник) имеет абсолютные полномочия совершать таинства, в том числе и хиротонию всех духовных степеней иерархии, в том числе епископов и католикосов. Рукоположение и миропомазание епископов совершается в сослужении двух епископов. Миропомазание католикоса совершается в сослужении двенадцати епископов.
  2. Епископ и архиепископ отличаются от католикоса некоторой ограниченностью полномочий. Епископ может рукополагать и миропомазывать священников, но не может самостоятельно рукополагать епископов, а лишь сослужит католикосу в епископской хиротонии. При избрании нового католикоса двенадцать епископов миропомазуют его, возводя в духовную степень.
  3. Священник и архимандрит совершают все таинства кроме хиротонии.
  4. Диакон сослужит в таинствах.
  5. Дпир — низшая духовная степень, получаемая в епископском рукоположении. В отличие от диакона не читает Евангелие на литургии и не подносит литургическую чашу.

Священник англиканской церкви

Протестантизм

В целом протестантизм характеризуется более демократичным устройством общин по сравнению с католицизмом. Во главе церковной общины стоят старейшины (пресвитеры), избираемые из светских членов общины, и проповедники, обязанности которых не были связаны со священнической деятельностью, а являются лишь службой (лат. ministerium; отсюда их название — министранты). Пресвитеры и министранты являются частью консистории. Консистория же является коллегиальным органом управления в церкви, в обязанности которого входит решение всех насущных вопросов и проблем прихожан, их веры и жизни самой церкви. В протестантизме упразднён институт монашества и монастырей.

У квакеров все члены общины выполняют роль священников, а если и есть пастор, то он (она) лишь исполняет роль проповедника.

Лютеранство

В теологии Евангелическо-лютеранская церковь исходит из догмата «Священства всех верующих» на основании слов Священного Писания: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1-е Петра 2:9). Таким образом, по учению лютеран, все верующие являются священниками, получающими всю необходимую благодать от Бога при крещении.

Однако в связи с требованиями внешнего порядка в лютеранских общинах существуют люди, призванные для публичной проповеди и совершения таинств — пасторы (Аугсбурское исповедание, XIV). Пастор призывается церковью через обряд рукоположения. Призвание подразумевает, что пастор обладает способностями и получил достаточные знания и умения для проповеди Евангелия в чистоте и совершения таинств согласно Евангелию. Рукоположение рассматривается как обряд благословения будущего пасторского служения, при этом не идёт речи ни о какой «дополнительной» благодати, человек получает все духовные дары при крещении.

В случаях, если по той или иной причине в общине нет пастора, его обязанности исполняет проповедник или лектор. Проповедник должен иметь определенное теологическое образование. Проповедник имеет право сам составлять проповеди, которые он читает, лектор такого права не имеет.

Иудаизм

Основная статья: Коэны Иудей в традиционной одежде священника

Имеет особое значение в историческом иудаизме. В древнем Израиле иудейское священство произошло от Аарона, старшего брата Моисея. Считается, что священство было установлено Самим Богом. В книге Исход 30, 22-25 описан обряд приготовления Моисеем специального миро для помазания во священство. Во времена двух Храмов священники отвечали за проведение специальных богослужений в Иерусалимском Храме, во время которых приносились различные жертвы. После разрушения Второго Храма священническое служение прекратилось, после чего некоторые священнические обязанности стали исполнять так называемые коэны, которые совершали священническое благословение.

В настоящее время в иудаизме нет священников (точнее, современные функции коэнов невелики, а левитов — вообще крайне незначительны, а использовать данный термин применительно к раввинам — ошибочно). Ортодоксальный иудаизм считает современных коэнов резервом для восстановления будущего настоящего священства, когда будет построен Третий Храм.

Ислам

Основная статья: Исламское духовенство Муфтий-матурид

Исламское духовенство — условный термин, применяемый для обозначения совокупности лиц, выполняющих в исламе функции организации культа и разработки догматической и религиозно-правовой доктрины. В исламе (за исключением шиизма) нет института церкви, служащего посредником между верующими и Богом и особого духовного сословия, обладающего Божественной благодатью. Поэтому среди мусульман теоретически любой совершеннолетний мужчина, обладающий достаточным знанием и морально-нравственным авторитетом, с согласия верующих может руководить религиозной жизнью мечетского общества без специальной процедуры посвящения в сан, не приобретая при этом никаких социальных привилегий. Чаще всего под термином «исламское духовенство» обозначаются «учёные» (араб. улама) — знатоки богословия, историко-религиозного предания и этико-правовых норм ислама. В понятие «улама» включают богословов (улемы, муджтахид), правоведов (факих), а также практических деятелей, специализирующихся на религиозно-общественных функциях — мулла, муэдзин, кади, преподаватели мектебов, медресе и т. д..

Корпоративный дух улама получил развитие лишь в пределах Османского государства и державы Сафавидов. Здесь в XVI—XVIII веках при поддержке государства сложился корпус «людей религии» (риджал ад-дин), тесно взаимодействующий с государственным аппаратом.

В Викицитатнике есть страница по теме: Священник

  • Священство
  • Духовенство
  • Духовный сан
  • Жрец
  • Духовные дары
  1. Архиерейский чиновник. Книга 1. Чи́нъ, быва́емый на хїротоні́ю пресвѵ́тера
  2. Панфилов, Иоанн Иоаннович // Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.
  3. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка
  4. ККП, каноны 1024—1039
  5. ККП, канон 1041
  6. ККП, канон 1042
  7. ККП, канон 1008
  8. Написание даётся по словарю: Лопатин В. В., Нечаева И. В., Чельцова Л. К. Прописная или строчная? Орфографический словарь. — М.: Эксмо, 2009. — С. 60. — 512 с.
  9. Архим. Августин (Никитин). АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Православная Энциклопедия. Московский Патриархат.
  10. 1 2 Колодин А. Исламское духовенство // Культура веры. Путеводитель сомневающихся

Словари и энциклопедии

Нормативный контроль

BNE: XX525954 · GND: 4047233-4 · LCCN: sh85106637 · NDL: 00571243

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *