Секты в православии

Сектантство в Православии и Православие в сектантстве

Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить «православного» – настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды – внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе. И, наоборот, можно встретить сектанта, явно не понимающего смысл православного служения Богу в Духе и Истине, не признающего то или иное выражение церковной истины, но на самом деле таящего в себе много истинно Божьего, истинно любвеобильного во Христе, истинно братского к людям.

И наличие таких смешений в христианском обществе не позволяет легкомысленно подойти к вопросу вероисповедных отношений. Сектанты грешат в непонимании Православия, но и мы, православные, не следуем своему Православию, не понимая их, сектантов, иногда удивительно пламенно и чисто устремленных к последованию за Господом, к жизни в Нем, Едином.

Человеческий узкий, гордый, больной разум, не преображенный в Духе Божием, одинаково стремится к разделению и ищет повода к нему, кому бы он ни принадлежал этот разум – православному или сектанту.

Мы, православные, веруем, духовно видим, что имеем полноту человечески выраженной истины. Но это совсем не значит, что мы уже следуем этой полноте истины и что эта полнота наполняет нас. Мы иногда имеем ее только на языке, или думаем, что она у нас в глазу должна заменить бревно духовной лености нашей. Но все это далеко не так. Истину мы имеем, и полную, но жить в ней не хотим или не умеем, и просто часто не стремимся жить в ней, ибо она очень стеснительна для нашего ветхого человека. А погордиться, повеличаться своей православностью мы не прочь.

Среди иновероисповедных христиан есть множество живущих в истине Православия – духом своим. Есть сектанты, которые горят духом и любовью к Богу и к ближним гораздо более, чем иные православные, и вот этот дух горения любви к Богу и к человеку есть признак истинного жизненного Православия. Кто его не имеет среди православных, тот не истинно православный, и кто его имеет среди неправославных, тот истинно православный. По-человечески он заблуждается, по-человечески он не понимает того или другого, не видит тот или иной цвет в природе мира (духовный дальтонизм; не видит, например, смысла икон, общений со святыми, ушедшими из этого мира), но по духу, по внутреннему человеку он – верный и истинный, нелицемерной любовью преданный Живому Богу Воплощенному, Господу Иисусу Христу – до смерти. Наличие таких подлинно православных христиан замечается как среди православных по умоисповеданию, так и среди римокатоликов, также среди протестантов всех оттенков, к каковым оттенкам принадлежат и русские сектанты, сектаризировавшиеся, т.е. отделившиеся умом и опытом от догматического исповедания Церкви, отчасти из-за непонимания этого исповедания в Духе, отчасти из-за дурных примеров осуществления этого исповедания в жизни. Всякому православному ясно, что православные по своему умоисповеданию люди часто являются не только не назиданием для общества, но прямым развращением этого общества. Не говорим о примерах политиков, общественных деятелей: они касаются, конечно, и в большой степени и нас, духовенства, не всегда стоящего на духовной высоте Православия, несмотря на ясное сознание истинности своей Церкви. А монастыри… сколько было глубокого неправославия, мирского, тленного духа подчас под смиренной одеждой монаха. И все «легковесное», гнилое всплывало на поверхность церковной жизни и более бросалось в глаза, чем истинно смиренный, самоотреченный труд множества пастырей и иноков подлинного Православия, жизнью своею шедших за Христом и умиравших во Христе. Революция показала, обнажила слабый слой православного русского священства, но она же подчеркнула мученическое исповедничество православной жизни у большинства священников. Кто-то сказал, что наличие сектантства показывает религиозность народа. Можно сказать и так: наличие сектантства показывает православность народа, его горение духа, его стремление к идеалу, его жажду не внешней религии, но внутренней, жажду своего сердечного завета с Богом. И это по существу есть Православие. В наличии сектантства православный, а тем более священник, всегда более виноват, чем сектанты. Думать так – не является ли думать по-православному, беря на себя вину и ответственность за отделившихся братьев. Иначе не будет Христовой правды – если не взять на себя вину. Человеческую правду сложно осуществить в признании виновными сектантов, но Христова правда иная, «безумная» для мира, мудрая лишь – для Бога.

Ни спорами, ни диспутами, ни препирательствами, ни грубыми обличениями нельзя показать ту положительную силу Духа Божьего, который живет в Православии, который есть само Православие, этот Дух можно выявить лишь в безумном по-человечески отречении от своих разумных прав и предоставлении Суда – Духу.

В православной апологетике надо, прежде всего, делать ясное и твердое ударение на разъяснении смысла вероучения и на показании этого вероучения в жизни.

Надо ясно понять, что Православие есть страшный Огонь, как Святые Тайны. Принимающих полноту Православия этот Огонь либо преобразит, либо сожжет. Православие создало дух русского народа, но оно же и и ввергло русский народ в огонь. Православные опалены Православием. Они сделались недостойными причастниками Святыни Полноты веры. Эта святыня не только живит, но и опаляет.

Сектантство – это неправославное искание путей Православия. По немощи человека оно совершается не вглубь, а вбок, так сказать не в догмате, а около догмата. Догматическая (чистая) жизнь около догмата представляет собою, конечно, большее Православие, чем недогматическая (блудная) жизнь в догмате. Это надо понять со всею ясностью, со всею определенностью Божьего Слова, прямо указывающего на это хотя бы в притче о двух сыновьях, из которых один сказал, что не исполнит воли отчей, но исполнил ее, а другой сказал, что исполнит, но не исполнил. Исповедание православного Символа веры есть запечатление Евангелия. Символ должен совершаться в жизни, стать реальностью. У одного человека он совершенно не реален в жизни, хотя этот человек произносит его каждый день на молитве; у другого вера является в жизни любви его ко Господу Иисусу Христу, к Отцу Небесному и Духу Святому, и она отражается на лице его, на словах и всех поступках. Кто же ближе к Царствию Божию? Ответ ясен. Конечно, второй, неправославный по имени, но православный по духу и истине, наученный самим Духом.

Православные по самоисповеданию, по самоутверждению должны понять, что Православие это отнюдь не привилегия и не повод к осуждению других, и не гордость. Православие, наоборот, есть смирение, есть исповедание полноты Истины, как правды, так и любви. Православие должно побеждать только сиянием своим, как Сам Господь, а отнюдь не пушкой – стальной или словесной, все равно. Православие не сияет в православном обществе, в том, которое гордится своим Православием. Оно сияет в том, кто смирен в своем Православии, кто чистоту веры понимает не разумом только маленьким своим, но духом, всей жизнью.

Красота Православия дана для спасения людей, а православные ее стали обращать для осуждения, для погубления людей. Можно сказать, что нет на земле совершенно православных людей, но что частично православны и сами так называемые православные и те, кто не считает себя в православии, но считает во Христовой Церкви и жизнью живет во Христе. Православие – солнечный свет, лежащий на земле. Светит для всех, но не все освещаются им, ибо кто в подвале, кто закрыл свои окна, кто закрыл свои глаза…

Но невольно возникает вопрос: не есть ли эти мысли, хотя бы в самой малой мере, отказ от чистоты православной веры, от той чистоты, ради которой столько было пролито крови и ревности святыми отцами?

О нет, это не только не отказ от чистоты православности, но это есть защита и исповедание именно ее.

Возьмем для примера почитание святых, молитвы к ним. Сектант – неразумно, не по духу – отрицает эту ветвь жизни духа. Мы утверждаем ее духовную реальность во Христе. Может ли спастись человек, не признающий этой реальности? Страшный вопрос. То, что должно служить помощью в спасении, одним из средств его, можно считать предлогом для осуждения кого бы то ни было, кто отказался от этой помощи, выбрал другое средство?

Что святые ищут – прославления себя, или Бога? Конечно, Бога. И всякое истинное прославление святых есть прежде всего – прославление Бога: «Дивен Бог во святых Своих…» (Пс.67:36). Значит, если мы прославляем «прямо» Бога и прославляем действительно, нелицемерно, – святые и ангелы, конечно, ликуют, радуются, духовно лобзают такого прославляющего. Наоборот, если человек поет величание и акафисты святым, а в жизни своей не имеет любви к их духу – духу Христовой чистоты и правды, и любви, не является ли этот человек более поругателем святых, чем прославителем их? Благодаря ему, может быть, многие перестали прославлять святых, соблазнившись такими результатами его прославлений… О, сколь косно и грубо плотское мудрование человеческое, как распинается чистейший Дух Господень в людях!

Установления Православной Церкви суть школа духа, самая удобная, если проходится в духе. Все в Православной Церкви должно оживлять и одухотворять. Вина человека, если он оземляется. Мы, православные пастыри, – учители во Христе. Учитель Един – Господь Иисус Христос, и никто – вне Его – не может быть учителем. Мы учим лишь, как повиноваться Единому Учителю, Мы не во имя свое, но во имя Христово учителя. Но вот мы видим, что кто-то выучился быть учеником Христовым без нас. Что же? Будем ли мы против него восставать, как хотели апостолы восстать против тех, кто «не ходит с ними» (Лк 9,49), но получили достойную отповедь Учителя, годную и для нас, православных пастырей.

Мы радоваться должны, что человек силою Всемогущего Духа, который «дышит, где хочет» (Ин.3:8), чудесно преобразил свою жизнь и приносит Богу плод. Нам не ясен путь Духа в этом человеке? Но разве мы поставлены судить о путях Духа, если плоды Духа ясны нашим глазам? От плодов велено знавать. Плоды же ясно определены у апостола (1Кор 13, 4–8).

Непрощаем грех один только – против Св. Духа, против любви к Нему. Любящий неправду, восхваляющий грех, наслаждающийся злобой, повинен в этом грехе, но никак не умственно признающий или умственно непризнающий, т. е. видящий душою или невидящий душою – той или иной истины. Если я духовный дальтоник не вижу того или иного цвета в природе духовного мира, но остальные цвета вижу так же, как видят все, неужели я отверженный? Я скорее должен быть предметом особых попечений, особого сострадания. Сектант, который верует в Пресвятую Троицу, в необходимость духовного рождения, в необходимость сознательного отношения к крещению, в необходимость верующим не стыдиться веры своей среди равнодушных, но исповедовать ее перед всеми, верует каждому слову Священного Писания и из ревности по этой вере считает лишним все иные проявления откровений Духа Святого в Церкви за 1900 лет (откровений, кои не противоречат, но разъясняют скрытое в Евангелии) – этот сектант неужели должен быть злобно гоним нами, православными? В чем же тогда будет наше Православие?

Но не только сектантов, этих братьев наших по вере в Единого Спасителя и Искупителя мира, мы не должны злобно, раздражительно и грубо гнать и осуждать. Мы никого из людей не смеем злобно или раздражительно осуждать. Мы можем заметить ошибку, слабость, если сами чисты, но соболезнующе. Немилосердно мы должны только изгонять грубый дух мира сего из своего сердца. И тогда наше Православие засияет. Ибо средство немыслимо оправдать целью. Нельзя Православие защищать по-язычески или по-иудейски. Чистота Евангельского Духа – Православие Святое – должна защищаться евангельски, бесстрастно, мудро, с великою любовью к той душе, за которую пролита Богочеловеческая кровь.

Кидать камни очень легко. И ветхий наш человек только ищет дозволенных предлогов для камня. Предлог ревности по вере – самый удобный. Защищается великая святыня – чистота веры и духа! Именно здесь, у защиты святыни должен человек облечься в святыню, подпоясать свои чресла постом и милостынею духа. В этом и будет Православие его Жизни.

Надо открыто признать тот несомненный факт, что среди всех исповеданий веры в истинное Боговоплощение, на земле совершившееся в Господе Иисусе Христе, Альфе и Омеге спасения, среди всех призывающих Его Святое Имя – есть духовно рожденные люди. И среди православных, и среди римо-католиков, и среди протестантов разных направлений и оттенков. Обратный факт таков, что среди и первых, и вторых, и третьих есть люди, не родившиеся духом во Христе, не возненавидевшие зла, не возлюбившие Бога всем сердцем, всем помышлением.

Все те, коих Православная Церковь принимает без крещения, все те суть христиане – братья православных во Христе, и отношение к ним должно быть особенно братское, любовное. Говорим, особое, ибо братское отношение должно быть у человека ко всем людям. Как может православный обратить кого-либо к вере, если не будет у него для этого человека любви? Как узнает этот человек ту веру любви, если не увидит любви у тех, кто ее проповедует?

Гордость мерзка пред Богом, и мы, православные, вразумляемся сейчас не только за грехи своей плоти, но и за грехи своего духа. «Ты говоришь: Я богат… (читай: православен! – А.И.), – а ты жалок и нищ, и слеп, и наг» (Откр 3, 17), – говорит Господь гордящемуся нелюбовному православному человеку.

Придет ли то благословенное время, когда засияет подлинное Православие в тех, кто носит Его имя?! Засияет кротость, милостивость, чистота, любовь нелицемерная о Христе к каждому человеку, к каждой твари. В наши дни сияет вера православная в мученичестве русских людей. Но и в некоторых сектантах – мучениках и исповедниках, как и в католиках, изгоняемых и мучимых за веру Христову, – прославилось Православие, истинное, нелицемерное, гораздо более чистое и святое, чем в тысячах теплохладных, боязливых, имеющих только имя, «будто живых» (Откр 3, 1), но на самом деле мертвых последователей нашего чистого догматического учения.

Наше Православие здесь лишь отблеск, лишь отзвук Православия небесного, его вечной истины, вечных совершенств. Догматически оно чисто отражается в учении Православной Церкви, но оно есть дух и жизнь и имеет плодом своим – только жизнь. Православие есть добрый плод, и о дереве надо судить только по плодам, по результатам его цветения. Пусть цвет некрасив, пусть листья колючи и сухи, пусть дерево низкоросло и неказисто, пусть даже поломано… Но если плод сладкий, чистый и питательный – то дерево православно в плодоносности своей. И, наоборот, пусть пышны цветы и листья, пусть огромно и чудно дерево, но если плод несъедобно горек, ядовит или ничтожен, то ничто не явит истину Православия этого на вид выделяющегося дерева. И жалко будет оно, если само станет выделять себя и превозноситься над другими деревьями.

Но в чем практически состоит дух сектантства, против которого надо вооружаться молитвою и трезвением? Дух этот есть дух душевной (не духовной) ревности. Это – рационализация веры, блюдение чистоты веры и потеря глубины. Это ущерб любви. Некоторые православные по-сектантски защищают свое Православие, орудуя текстами Писания или канонами, как палками, браня сектантов, или своих же православных (примеры древних и новых расколов), защищая веру свою без надежды на Бога, без любви к человеку. И наоборот, в некоторых сектантах проявляется православный дух в отношении того или иного вопроса. Например, в отношении непонимания общения с Небесною Церковью (святыми) все сектанты будут «не признавать» этого общения, и не желая приобщаться к его опыту Духа, горделиво отвергать это общение, но один сектант будет обличать православных за их «идолопоклонство», другой – «отдаст суд Богу», и лишь кротко помолится о просвещении братьев православных светом истины. И тот, и другой будут вне опыта православного общения с Небесной Церковью, но один будет неправославно настроен (первый), другой – православно, и несмотря на свое неправославное исповедание веры, может быть, окажется пред Богом более православным, чем иной православный, общающийся со святыми чисто внешне – обрядно, но не поступающий в жизни по заповедям Евангельским, не стремящийся сердцем к духу святых.

Все повинны. «Нет праведного ни одного» (Рим. 3, 10) – это надо понять. И не осуждать друг друга, но помогать друг другу, учиться правде друг у друга. Сколько перегородок тогда падет!

Если бы Господь ограничил Себя теми законами спасения, которые понятны нашему человеческому уму, нам бы всем пришлось погибнуть. К безмерному счастью человеческому – это не так. Законы спасения Божьего шире наших пониманий, вернее сказать – глубже. Ибо Спаситель – Господь, а мы – люди, тварь ничтожная и окаянная пред Богом. И «вся наша праведность – как запачканная одежда» (Ис 64,6)… Вся православность наша действительно «как запачканная одежда»… И сознание этого только выявляет, только подчеркивает безмерную истину, глубину и величие Православия.

Православные секты

В 1653-1660гг. патриарх Никон провел церковную реформу, в результате которой от русского православия отделились религиозные группировки и различные социальные группы населения: бояре, купцы, городская беднота, крестьяне, выступившие против обновления православия и за сохранение в неизменности прежних форм культа. Так возникло старообрядчество, которое с самого начала своего возникновения носило консервативный характер. В старообрядчестве существуют различные толки и направления: поповцы, беглопоповцы, беспоповцы и другие.

В поповщине ведущее место занимает белокриницкая иерархия (название происходит от города Белая Криница на Буковине). Догматика и культ Белокриницкой иерархии близки к православию. Во главе этой иерархии в настоящее время стоит архиепископ Московский и всея Руси, имеется ряд епархий, возглавляемых епископами. Руководители церкви в 60-х годах XIX в. в специальном «Окружном послании» отказались от наиболее осуждаемых официальным православием доктрин. Сторонники этого послания стали называться «окружниками». Общины «окружников» существуют в Московской и ряде других областей России и стран СНГ (Калужской области, на Дону, в Волго-Вятском районе, на Северном Урале, в Западной Сибири, а также в некоторых областях Украины и в Молдавии).

В результате соглашения умеренной части старообрядцев и руководства русской православной церкви возникло так называемое единоверие, оформившееся в 1800г. Его последователи подчинялись синоду, хотя службу и обряды проводили по-старому. В настоящее время единоверческих общин сохранилось мало.

Еще одним направлением в старообрядчестве являются беглопоповцы. Название связано с тем, что у них богослужение совершали священники, перешедшие из православия. В настоящее время беглопоповское течение носит официальное название – древнеправославная церковь. Ее руководство по- прежнему находится на консервативных позициях в вопросах вероучения и культа. Церковь возглавляет архиепископ, резиденция его находится в городе Новозыбкове. Приверженцев этой церкви очень мало.

Направление в старообрядчестве, отвергшее церковную иерархию, священников, составили беспоповцы, считавшие, что «каждый христианин есть священник». Заменив священников уставщиками и начетчиками, большинство беспоповцев признало только три таинства: крещение, исповедь и причащение. Беспоповцы имеют несколько толков: поморский, федосеевский, филипповский, бегунский, спасовский. Поморский толк беспоповцев возник в конце XVIII в. Спор среди его сторонников о допустимости или недопустимости браков привел к дроблению их на ряд согласий. От поморцев откололась радикальная группа федосеевцев, первоначально выступавшая против царизма и православия и требовавшая от своих сторонников аскетического образа жизни и безбрачия. Впоследствии отдельные группы федосеевцев от этих требований отказались

Отколовшаяся от поморцев другая группа — филипповцы – в первые годы существования боролась с царскими властями, нередко проявляя при этом крайний фанатизм. Затем в толке усилились умеренные тенденции и он распался на ряд согласий.

Молокане(духовные крестьяне) возникли в России в конце XVIII в. Существуют три версии относительно возникновения названия этой секты. Первая версия связывается с тем, что члены этой секты проживали на берегу реки Молочай, вторая – с тем, что во время поста эти сектанты пили молоко и третья – с тем, что свое духовное учение молокане называли «духовным молоком». Они отвергают православную церковь, церковные таинства и обряды, Библию толкуют аллегорически. Троичность бога трактуют следующим образом: бог – отец – память, бог-сын-ум, бог-дух святой – воля. Воскресение И. Христа они понимают как воскресение евангельского учения в душах его последователей. Участвуют в молитвенных собраниях с проповедями, пением псалмов, отказались от таинств. Бог рассматривается ими не как личность, а как дух, обнаруживающий себе в своих земных проявлениях. Соблюдают «духовные» посты (т.е. «воздержание от зла» — курения, пьянства, сквернословия, различных увеселений) и «плотские» посты (воздержание от воды и питья). Крещение совершают не водное, а «духовное» (т.е. крещение духом святым). Со временем секта молокан распалась на три группировки: общих, постоянных и прыгунов. В настоящее время небольшие группы молокан проживают в Закавказье, в Молдавии и Украине, в России – в Тамбовской и Оренбургской областях.

Секта хлыстоввозникла в XVII как ответвление от беспоповщины в крестьянской среде, хотя в последующем они отошли от старообрядчества. Основой вероучения хлыстов является представление о возможности прямого общения человека со святым духом и воплощения бога в наиболее праведных сектантов.

Люди, на которых нисходит святой дух они называют «Христами». Аллегорически толкуют Библию, посещают православные церкви. Молитвенные собрания называют радениями. Но не признают иконы и придерживаются строго аскетизма. Существует ряд течений: Старый Израиль (ортодоксальная хлыстовская группа), Новый Израиль (открыто порвали с православной церковью), Духовный Израиль, Искупленный Израиль, постники (только постную пищу ели, воздержание от интимных отношений), малеванцы (харизматический характер), русские мормоны. Существуют в Тамбовской, Куйбышевской, Оренбургской областях, на Северном Кавказе и на Украине.

Одним из ответвлений хлыстовства являлся скопчество, возникшее в 18 веке. Практиковали оскопление, считая идеалом бесполое, «ангельское» состояние человека. Также посещают православные церкви, и, поклоняются изображениям своего «Христа» — Селиванова, считающегося основателем этой секты. В настоящее время практически не существует.

К православным сектам относятся также следующие: иеговисты-ильинцы, истинно-православные христиане, истинно-православная церковь, духоборцы, иоаннисты и др.

Самые распространенные христианские секты.

1. Церковь Иисуса Христа святых последнего дня (Мормоны).

2. Общество Трактатов или Библия Сторожевой Башни (Свидетели Иеговы).

3. Церковь Христа-учёного (Христианская наука).

4. Баптисты.

5. Христадельфианство

6. Адвентисты Седьмого Дня

7. Церковь Объединения (мунисты)

1. Христадельфинаство

В брошюре кристадельфиан читаем: «Их понимание учения Библии несколько отличается от того, как его понимают в других вероисповеданиях. Различие выросло из убеждения одного человека, Джона Томаса, в том, что учения, которые он встречал среди «христиан» 150 лет назад, на самом деле не представляли учение Христа и Его Апостолов. Убежденный в том, что истину необходимо искать только в Библии, он стал добросовестно изучать Писания. Его труды были поддержаны теми, кто убедился в обоснованности его выводов».

Перед нами классический пример зарождения ереси: один человек придумывает свое собственное, отличное от ортодоксального христианства, толкование Писания и объявляет это учение единственно истинным. Подобным образом создали свои еретические учения Чарльз Расселл (Свидетели Иеговы), Иосиф Смит (мормоны), Сан Мюн Мун (Церковь Объединения) и многие другие.

Джон Томас и религиозные лидеры всех псевдохристианских культов в один голос утверждают, что их учение основано только на Библии. Но, как показала история, они лишь используют стихи Библии, для подкрепления своих собственных измышлений. Томас и его последователи делают это двумя путями: (1) вырывают из контекста отдельные стихи и фразы и (2) находят в Писании некий «тайный смысл», ранее якобы недоступный христианской Церкви для понимания.

Христадельфиане, как и христиане, признают важность правильного толкования Писания. Однако они считают, что вся христианская Церковь спустя 300 лет после своего возникновения отошла от правильного понимания Библии, приняв учение о Троице.

Движение кристадельфиан было образовано Джоном Томасом, родившегося в Англии в 1805 году. В 1832 году Томас эмигрировал в Америку. По пути в Нью-Йорк корабль, на котором находился Джон Томас, попал в сильнейший шторм. Томас дал обет Богу, что посвятит свою жизнь изучению Библии и религии, если останется жив. По прибытии в Америку он сдержал свое обещание и примкнул к группе последователей Александра Кэмпбелла. Вскоре Томас обнаружил, что расходится во взглядах с кэмпбеллитами. В 1844 году, вследствие несогласия с некоторыми вопросами учения, Томас отделился от этой религиозной группы. На основании новых взглядов Джона Томаса стали возникать самостоятельные общины, члены которых называли себя “истинными христианами” или “кристадельфианами”, т. е. “братьями во Христе”. Каждая церковь избирает поместных руководителей и служащих братьев. К числу последних относятся управляющие и руководящие братья. Первые ведут светские (церковные) дела, а вторые проповедуют, учат и занимаются пасторской работой. Кристадельфиане не принимают участия в политике, не голосуют, отрицательно относятся к обязательной воинской службе, не занимают государственных должностей.

Уже говорилось, что секты искажают Писание настолько, что их учение нельзя назвать христианским. Община кристадельфиан не является исключением. Они однозначно заявляют о своем полном согласии с Писанием (одна из обзорных брошюр кристадельфиан называется “Знакомство с общиной, основывающейся на Библии”), однако искажают почти все библейские учения о Боге и спасении, человеке и Царстве Божием.

Почти все ортодоксальные библейские учения вывернуты “братьями во Христе” наизнанку. Их вера больше похожа на учение Свидетелей Иеговы и мормонов. Отрицание триединства Бога, Божественности Иисуса Христа и Святого Духа, отрицание вечности души, ада и вечных мучений для грешников — вот лишь некоторые аспекты веры кристадельфиан, выраженные в их литературе.

2. Адвентисты Седьмого Дня

Течение в протестантизме, возникшее в 1833 году в США. Основатель течения Уильям Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предказал второе пришествие Христа и последующий конец света сначала в 1843 — 1844 годах, а затем в 1847 г.. Несмотря на провал пророчества, учение о близком втором пришествии остается центральной идеей адвентизма. Библия рассматривается адвентистами как слово божье и является единственным источником вероучения.

Течение адвентистов создано в результате проведенного последователями Миллера в 1845 году съезда в г.Олбани, на котором была создана Ассоциация тысячелетнего пришествия и выработаны догматы адвентизма. Адвентизм близок к баптизму, от которого сохранил водное крещение взрослых погружением и омовение ног.

Согласно представлениям адвентистов, мир будет уничтожен огнем, а для верующих будет создана новая земля. Скоро состоится второе пришествие, которое будет сопровождаться воскрешением праведников. После тысячелетнего царства Христа воскреснут и неправедные. Для того, чтобы заслужить царство, нужно вести праведную жизнь в соответствии с нравственными заповедями Библии.

В ходе споров по вопросам догматики адвентисты раскололись не несколько течений. Самое крупное из них — адвентисты седьмого дня (АСД), образовавшееся в 1844 году в США. В 1847 году основана и в 1888 — 1889 годах официально признана созданная английскими иммигрантами церковь бога. В 1860 году в Сейлеме группа адвентистов, отвергнувшая учение о бессмертии души, основала адвентистскую христиансткую церковь. В результате отхода части верующих от этой церкви возникла так называемая первозданная адвентистская христианская церковь.

Адвентисты ведут активную проповедническую и миссионерскую деятельность в различных странах мира. В России активная деятельность адвентистов началась в конце XIX — начале XX вв., и продолжается до настоящего времени. Общее число адвентистов на конец XX века — 4 миллионов человек.

3. Христианская Наука

Основатель: Мэри Бэкер Эдди. Основана 23 апреля 1879 г. Символика: Крест и Венец, окаймленный лентой со словами: «Больных исцеляйте, мертвых воскрешайте, прокаженных очищайте, демонов изгоняйте».

Организационная структура: Центром организации является Первая и главная церковь, штат Массачусетс, которой управляет Совет Директоров Христианской Науки согласно положениям «Руководства Матери-Церкви». Все остальные церкви — около 2400 ветвей в 70 странах мира — считаются ветвями «Матери-Церкви». Роль проповедников в Христианской науке выполняют чтецы, которые читают места из Библии, назначенные Комитетом по Библейским урокам в Бостоне, а затем объяснения к ним из «Науки и Здоровья». Большинство чтецов в церкви — женщины.

ЧИСЛЕННОСТЬ: Не более 150 тыс. человек по всему миру. Основательница секты установила правило, по которому численность Церкви не публикуется.

Руководителями местных церквей являются чтец, учитель и практикующий врач. Они организуют воскресные чтения Библии, отрывков из книги Эдди и дают сеансы духовного лечения прихожан.

ИСТОРИЯ Основательница Христианской Науки Мэри Бэкер Эдди родилась в Бау, штат НьюХэмпшир, в 1821 году. Ее родители были благочестивыми христианами, и в 17 лет она присоединилась к конгрегационалистской церкви. Она была хронически больна и в детские и юношеские годы перенесла много болезней, включая паралич, истерию, припадки и конвульсии. В 22 года она вышла замуж за первого из трех своих мужей, Джорджа Гловера, умершего через 6 месяцев от желтой лихорадки.

После смерти Гловера Эдди увлеклась гипнозом и оккультными практиками спиритизма и ясновидения. По-прежнему страдая от болезней, в 1853 году она вышла замуж за Даниэля Паттерсона, зубного врача и сторонника гомеопатии. Именно тогда она познакомилась с целителем Патриком Паркхерстом Квимби, влияние которого сильно сказалось на убеждениях Христианской Науки. Квимби считал, что недомогание и болезнь можно вылечить положительным мышлением и правильным отношением, изменив представления человека о болезни. Эдди говорила, что Квимби исцелил ее — она почувствовала внезапное улучшение, но потом симптомы возобновились.

У Эдди развилась психическая зависимость от Квимби, ощущение его духовного присутствия, она даже утверждала, что Квимби являлся ей в видениях. После смерти Квимби в 1866 г. она приняла решение продолжать его дело.

Событие, которое г-жа Эдди объявила рождением Христианской Науки, произошло в феврале 1866 г. Она объявила, что почти насмерть разбилась, поскользнувшись на обледеневшем тротуаре, но мгновенно исцелилась, как только «исцеляющая Истина коснулась моих чувств», — в этот момент родилось божественное исцеляющее служение.

В период своего становления секта испытывала ряд трудностей, но несмотря наних, Христианская Наука начала расти и добилась некоторого успеха. Единственная церковь, насчитывавшая в 1882 г. 50 членов, к 1932 г. разрослась до 2 466 церквей с 350 000 членов. К 1972 г. число церквей достигло 3 200. Тем не менее, по ряду причин в церкви начался спад. Против родителей-христианских сайентистов, которые позволили своим детям умереть от вполне излечимых болезней, отказавшись от медицинской помощи в пользу «духовного исцеления», были возбуждены многочисленные уголовные и гражданские дела

Согласно учению Эдди, единственное сущее — это Бог, все остальное, в том числе и весь материальный мир — иллюзии «смертного разума». Единственным средством избавления от телесных и духовных страданий, которые тоже иллюзорны, является глубокая вера в Бога, молитва и дисциплина.

4. Свидетели Иеговы (Иеговисты)

Одно из поздних течений в протестантизме, основанное Чарлзом Расселом.

Первоначально представляло собой созданный в 1870 году в городе Аллегейни (ныне часть Питтсбурга, шт.Пенсильвания) кружок по изучению Библии, который позднее был переименован в Народное общество исследователей Библии.

К 1909 году дело приняло международный характер, и главный отдел Общества был переведен в Бруклин (Нью-Йорк), где он находится по сей день. В 1931 году общество было переименовано в организацию Свидетелей Иеговы.

В 1930-х и 1940-х годах многие Свидетели были арестованы за свою деятельность. Чтобы сохранить свободу слова, печати, собраний и отправления религиозных культов, последователями учения велись судебные процессы. В Соединенных Штатах в результате обжалования решений судов низших инстанций Свидетели выиграли в судах США 43 процесса. Такие же благоприятные судебные решения были вынесены верховными судами других стран.

Свидетели Иеговы отрицают догмат о Троице, но признают все три ипостаси Троицы. Источником всей жизни считается Бог Иегова. Иисус Христос считается единородным сыном верховного Бога, он единственный создан Иеговой непосредственно, все остальное сотворено через Христа. Христос не является всемогущим богом и не равен Иегове; на земле он был бы не богом, а всемогущим человеком. Святой дух — «божия невидимая действующая сила», которая участвовала в сотворении мира и с помощью которой Иегова исполняет совю волю и может влиять на сознание людей.

Свидетели Иеговы верят в ангелов, подчиняющихся Христу, и демонов во главе с Сатаной. Существование ада отрицается, однако очень подробно разработано учение об армагеддоне — глобальной войне, в которой Христос с армией ангелов уничтожит всех неверующих.

Руководители организации и религиозные авторитеты составляют так называемое «малое стадо» Иеговы, управляющих множеством других «овец». Члены «малого стада» в момент смерти, по убеждениям иеговистов, сразу воскресают и попадают в небесную часть царства божьего, где входят в правительство Христа, второе пришествие которого уже невидимо произошло. Другим «овцам» обещана вечная жизнь в земном раю после армагеддона. Воскреснут также те, кто умер, не став иеговистом, но им предстоит пройти испытание.

На вершине иерархической пирамиды стоит руководящая корпорация, состоящая из 15 человек. Создана она в 60 годах XX века и объявлена «видимым посредником Господа на Земле».

У иеговистов есть только один праздник — вечеря поминания смерти Христа. На этом празднике верующие собираются после захода солнца. На столе должен быть пресный хлеб и сухое красное вино. Принимать эти символы могут только те, кто считает себя помазанным духом божьим.

На конец XX века среднее число Свидетелей Иеговы в мире превышает 5 миллионов человек.

5. Церковь Объединения

Псевдохристианская секта. Основана в 1954 г. преподобным Сан Мюн Муном.

В основе вероучения секты лежит откровение, якобы полученное Муном и изложенное им в книге «Божественный принцип». В вероучении смешаны понятия христианской догматики, искаженные толкования ветхозаветных мифов, восточные культовые термины и части других религиозных учений.

Основное место в религиозной практике секты занимает церемония «благословения». Она включает в себя «церемонию святого вина» и «священное бракосочетание», понимается как рождение в новую жизнь через очищение от первородного греха и одновременно как вступление в «благословенный» брак. Бракосочетанию предшествует помолвка. Как правило, муниты доверяют выбор своего будущего супруга Муну или его доверенным лицам.

Суть винной церемонии состоит в очищении «замутненной крови» от сатанинского влияния и для этого используется «вино, которое содержит двадцать один род веществ и также кровь Отца и Матери» (для приготовления этого напитка используется кровь самого Муна и его жены). При этом человек, принимающий такое вино, внутренне отказывается от поколений своих предков, предпочитая им Муна.

Организационно секта имеет четко иерархическую структуру, с абсолютным подчинением «младших» «старшим». Молодые члены «Церкви Объединения» собирают средства, продавая лазерные картинки, открытки, цветы, свечки, и т.п. по завышенным ценам или же предлагая сделать пожертвование. Мунисты в подавляющем большинстве случаев не представляются последователями Муна, но, используя малоизвестные названия организаций, входящих в Движение Объединения, просят деньги либо на «благотворительные цели», или «на помощь в решении экологических проблем»

История человечества, согласно мировоззрению мунитов, делится на три периода: Эпоха Авраама (формирование человеческого рода), Эпоха Иисуса (развитие человечества), Эпоха Муна (завершение священной миссии и освобождение человечества от Сатаны).

Бог считается творцом всего сущего, единым, абсолютным, живым и вечным. Христос считается мессией, сыном божьим, существующим отдельно от бога. Конечная цель бога — достижение идеального мира на Земле. Библия является откровением бога, однако его откровения не заканчиваются на Библии, а продолжаются постоянно через посвященных людей. Зло является результатом человеческого грехопадения и будет в конечном счете уничтожено. Человечество ожидает конец света, однако этот конец света принесет только освобождение от зла и возрождение всего общества. Единственным полноправным посредником между богом и людьми считается Мун. Личность Муна является центральной в вероучении мунитов. Приверженцы секты считают Муна мессией.

Секта формально не отвергает ни одну религию. Однако на практике муниты пытаются исключить из любого вероучения все то, что не совмещается с их собственной идеологией. Святая задача человечества, по мнению сектантов — замена в первую очередь христианства и во вторую — других религий на мунизм.

К началу 80-х годов XX века секта имела различные промышленные предприятия во многих странах. Ей принадлежат 150 корпораций, объединяющих предприятия в различных областях сферы производства и обслуживания. От адептов «Церкви Объединения», трудящихся на этих предприятиях, требуют удовлетворяться низкой заработной платой, мотивируя ссылками на то, что высокая прибыльность предприятий нужна для повышения престижа «Церкви Объединения» и морали верующих.

На конец XX века число приверженцев секты составляло около 3 милилонов человек, из них более 450 тысяч в Корее, более 45 тысяч — в США, более 30 тысяч — в России.

6. Мормоны

Официальное название — Церковь Иисуса Христа святых последних дней.

Мормонская Церковь была основана в 1830 г. в США проповедником Джозефом Смитом. Ее последователи есть почти в 100 странах мира, и насчитывается их около 10 миллионов человек. В последние годы в России образовалось несколько общин мормонов. С сентября 1990 года Церковь Святых последнего дня официально признана в России.

Мормоны, как их чаще называют, разделяются на две основные группы — Церковь Иисуса Христа святых последних дней с центром в Солт-Лейк-Сити, и Реорганизованная церковь Иисуса Христа святых последних дней с центром в Индепенденсе. Сегодня число мормонов превысило 5,3 миллиона, они — крупные держатели акций в сельскохозяйственном и промышленном потенциале Америки, они энергично занимаются многими видами миссионерского служения. Первая группа, о которой в основном и будет вестись речь, утверждает, что у нее к апрелю 1983 года насчитывалось более 5,1 миллиона членов.

Мормоны придерживаются традиционно христианских взглядов на проблемы искупления, наказания и спасения, но дополняют их своими собственными положениями по поводу загробного существования и священной истории.

Мормоны выступают против сребролюбия, лжи, эгоизма, они утверждают труд как вечный закон. Церковные вопросы решаются путем голосования, запрещается употреблять алкоголь, кофе, чай (кроме зеленого), наркотики. Большое значение придается миссионерской деятельности.

Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней была основана на учениях Книги Мормона, и удивительная история ее перевода Иосифом Смитом с золотых листов была центральным моментом в привлечении мормонами новых людей. Но в настоящее время учения Книги Мормона имеют слабое влияние на взгляды мормонов.

Учения мормонов настолько своеобразны и даже отталкивающи, что о них миссионеры никогда вам не расскажут. Подлинную суть своего “евангелия” они будут раскрывать постепенно на протяжении нескольких лет. Если же вы спросите мормонов, что они думают об этих Учениях, они ответят только: “Когда говорят наши руководители, все уже продумано”.

Приведем часть учения мормонов в сравнении с Библией.

“БОГ НЕ ВСЕГДА БЫЛ БОГОМ”

“Сам Бог некогда был таким же как и мы сейчас, и по сути является возвышенным человеком… Мы вообразили и предположили, что Бог всегда был Богом. Я опровергну эту идею…”.

БИБЛИЯ: Бог никогда не был человеком, но всегда был Богом. “От века и до века Ты — Бог”. “…Ибо Я Бог, а не человек”.

“БОГ-ОТЕЦ И ИИСУС ИМЕЛИ ЖЕН, И БЫЛИ МНОГОЖЕНЦАМИ” “…Великий Мессия, основатель христианства, был многоженцем… И у Бога-Отца, и у нашего Господа Иисуса Христа были жены в вечности и во времени…”.

БИБЛИЯ: В ней нет ни одного упоминания, ни о “жене”, ни о “женах” Бога-Отца или Господа Иисуса Христа.

Хотя надо отметить, что сейчас мормоны отказались от многоженства, так как именно по этой причине многие отказываются вступать в секту и в основном по этой же причине её покидают

“ИИСУС И САТАНА — БРАТЬЯ” “Один из других сынов Божьих опротестовал назначение Иисуса быть Спасителем мира, Его звали Люцифером, сыном зари. Надменный, честолюбивый и жадный до власти и славы, этот духовный брат Иисуса отчаянно пытался стать Спасителем человечества”.

БИБЛИЯ: Изначально Люцифер был творением Иисуса и не может быть Его братом! “Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано”.

Так же мормоны отрицают и непорочное зачатие Иисуса.

МОРМОНЫ НАПАДАЮТ НА ДРУГИЕ ЦЕРКВИ

«…все их вероучения омерзительны в Его (Бога) глазах; что все их проповедники извращены…”. “…Все прочие церкви полностью лишены всякой власти от Бога…, они — самые порочные из людей. А католики и протестанты — всего лишь “Вавилонская блудница”, которую Господь осудил…”. “Вне Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней нет спасения”.

НАПАДКИ МОРМОНОВ НА БИБЛИЮ

“…Очевидно, что многие важные моменты, касающиеся спасения людей, были изъяты из Библии или утрачены еще до ее составления”. “Но Библия была искажена, лишена простоты, многие священные книги были утеряны, прочие отвергнуты Римской церковью, а те немногие, что остались, переписывались вновь и вновь столько раз, что почти каждый стих был изменен и изуродован…”.

В последние годы мормоны делают упор на то, что в своей миссионерской работе уделяют большое внимание благовествованию людям, никогда не слышавшим о Евангелии, и работе в тех местностях, где нет ни одной христианской церкви. Однако, официально известно лишь несколько случаев, когда мормонисты обращали свою проповедь к последователям нехристианских религий. Объектом их усилий всегда были христиане.

Церковь мормонов строго требует от всех своих членов соблюдения ветхозаветной заповеди о десятине, в результате чего в 1982 году, например, пожертвования церкви составили приблизительно 2 млрд. долларов, что совершенно грандиозно для такой сравнительно маленькой организации.

Вдобавок к регулярной Десятине церковь мормонов призывает и к так называемым «пожертвованиям от поста». Эта необычная практика предполагает, что в первое воскресенье каждого месяца члены церкви вместо трех раз питаются лишь один, а полученную сумму отдают церкви как добровольный вклад на поддержку нуждающимся и голодающим.

Поскольку среди мормонов высоко ценится образование, совершенно неудивительно, что они развернули систему вводных и теоретических курсов для студентов университетов и колледжей, которой охватили более 300 тысяч человек. Церковь имеет более пятидесяти школ за пределами США.

Мормонизм не просто культ, который обращается к необразованным слоям населения, как делают по большей части свидетели Иеговы. Упор на образование приводит к обилию пропагандистской литературы, выходящей по нескольку миллионов экземпляров ежегодно. Мормоны знамениты строительством часовен и храмов. Храмы используются для проведения венчаний «на небесах», крещения умерших и других обрядов с душами умерших. В храмы запрещено входить язычникам (т.е. немормонам), храмы являются уникальными сооружениями, обычно крайне изысканными в архитектуре и убранстве.

Организационное и общее управление церковью мормонов осуществляет комитет «Общих властей». Во главе его стоит Первое президентство, состоящее из 88-летнего «пророка» Спенсера В. Кимбалла (ныне его сменил Гордон Б. Хинкли) и двух помощников. Президентству помогает Совет двенадцати апостолов. Первый кворум семидесяти и его президентство, а также «Руководящий епископат» и Патриарх Церкви. Вся власть находится в руках священства мормонов, которое разделяется на Аароново (младших) и Мелхиседеково (старших) и куда входит по существу каждый активный мормон мужского пола в возрасте старше двенадцати лет.

Обычно мормонам присущи здравые моральные качества. В основном они дружелюбны, почти всегда гостеприимны, крайне посвящены своей семье и учению своей церкви. Но, к сожалению, подавляющее большинство мормонов почти ничего не знает о туманных исторических и богословских истоках своей религии.

7. Баптисты.

Баптизм (от греч. baptizo — окунаю, крещу водой), разновидность протестантизма. Возник в начале 17 в. Наибольшее число баптистов — в США. В России баптизм распространился в 60-х гг. 19 в. Баптисты упростили культовую и церковную организацию. Не признавая таинства, рассматривают крещение и причащение как церковные обряды, не имеющие мистического смысла. Крещение совершают над взрослыми.

Первая баптистская община появилась в 1609 г. в Амстердаме. Ее основателем считается Джон Смит (1550 — 1612) — англиканский священник, перешедший в конгрегационализм. В начале XVII он бежал от преследователей англиканской церкви в Амстердам, где принял обряд водного крещения, призвав к этому и своих приверженцев. В 1606-1607 гг. две группы английских конгрегационалистов во главе со Смитом переселились в Голландию, где в силу исторических обстоятельств попали под влияние меннонитов, позаимствовав у них обряд «крещения по вере», что означает крещение только взрослых, так как младенцы не могут «сознательно верить». При этом они ссылались на Библию: там нет ни единого упоминания о детокрещении. А в Евангелии говорится, что апостолам заповедано крестить наученных и верующих, но никак не младенцев.

Секта баптистов не имела, поначалу, успеха. Только в конце XVIII столетия, после создания “Проповеднического Союза”, объявившего своей целью не распространение баптизма, как нового учения, а, якобы, только проповедь, среди американских негров. Движение баптистов, свободное от догматов, обрядов и общеобязательных символических знаков, встретило сочувствие и материальную поддержку среди многих богатых американцев, и тогда потекли в кассу “Проповеднического Союза” щедрые дары и пожертвования. Появились дома для призрения сирот, стариков, появились школы и баптистские миссионерские курсы, больницы. С этого времени баптизм находит новых последователей в Англии, широко распространяется в Германии, проникает в Китай, в Японию и Индию и на территорию Польши и России. К концу XIX века секта насчитывала 35 тысяч миссионеров. В Россию впервые занесена была эта секта из Германии.

Эта секта распадается на множество толков. Деление секты на толки началось с конца XVII века, когда баптисты разделились на “частных”, усвоивших учение Кальвина о безусловном предопределении, и “общих” или “баптистов свободной воли”, признающих всеобщность спасающей благодати Божией, привлекаемой свободной волей человека.

“Евангельские христиане”, “Штундисты”, “Евангелисты” — все это названия одной и той же секты. Подразделения секты баптистов не нарушают общей всему движению баптистов основы, баптизм внутренне однороден, и в его основе лежит учение Лютера и учение Кальвина о предопределении. От чистого лютеранства баптизм отличается во 1-х — последовательным и безоговорочным проведением в жизнь основных положений лютеранства в учении о Церкви, о Священном Писании и о спасении, во 2-х — враждебностью к Православию и к Церкви Православной, и в 3-х — большей, чем это замечается в лютеранстве, склонностью к иудаизму и анархии. Все существующие ветви баптизма объединяет еще и всем им общее отрицание действительности крещения младенцев.

Как и у протестантов, нет у баптистов ясного и евангельски четкого учения о Церкви, более того — они просто отрицают Апостольское учение о Церкви. “Я не в состоянии сформулировать наше учение о Церкви… Я говорю не от лица всех баптистов. Человек, который бы рискнул это сделать, еще не родился, и я предполагаю, что родители его уже давно умерли”, — сказал X. Филипс, один из руководителей баптистов в США на конференции в Эдинбурге в 1937 году.

Отличительной чертой сектантских проповедников, главным образом баптистов в их многоликом разветвлении, является уверенность в своем спасении. Эта черта их учения вытекает из присущего всему протестантству учения о спасении только верою во Христа.

Христианские секты

Наряду с основными направлениями в христианстве существуют многочисленные группы верующих, которые принято называть сектами. Секта (от лат. – учение) включает в себя последователей какого-либо конкретного вероисповедания, с присущими им характерными особенностями.

Если в царской России многие секты подвергались гонениям, предавались анафеме, то в настоящее время любая религиозная организация имеет право на существование, если она не наносит вреда психическому и физическому здоровью людей. Несмотря на то, что православные и протестантские секты возникали в различных социальных условиях, в разные исторические эпохи, они имеют ряд общих черт: собственные организации, отличные от церковных; жизнь общины рассматривается как мир праведности, в противовес окружающему их миру греха; большое внимание уделяется внутренней вере и убежденности человека, а не внешним обрядам; вместо церковных богослужений – молитвенные собрания; отрицают спасительную роль церкви; отвергают монашество, почитание икон, священнические облачения, крест, мощи, таинства и т.п; основой вероучения считают Библию; часто практикуют аллегорическое толкование Библии; ведут активную миссионерскую деятельность и т.д.

Баптизм — возник как ответвление кальвинизма и воспринял все его принципы вероучения. Последователи этого учения крестят только взрослых людей. «Никто не может выбрать веру для человека, в том числе и родители. Человек должен принять веру сознательно» — основной постулат баптистов, а также евангельских христиан. Богослужение максимально упрощено и состоит из религиозного пения, молитв и проповедей. Евангельские христиане сохраняют четыре обряда: крещение (для взрослых), причащение в виде хлебопреломления, брак, рукоположение (священство). Крест для евангельских христиан не является символом.

Баптисты торжественно отмечают основные христианские праздники: пасху, троицу, рождество, преображение, вознесение, связанные с именем Христа. Кроме того празднуют День единства (27 октября) и Праздник жатвы. Единственным источником вероучения признается Библия.

Первые общины появились в Англии в 1611-1612гг., основателем которых являлся Дж. Смит (1554-1612). Баптисты требовали религиозной свободы, веротерпимости, отделения церкви от государства, предоставления права проповеди всем членам общины. В общинах было введено крещение взрослых посредством погружения в воду. В начале XVII века независимо друг от друга появились две разновидности баптизма:

1. Частные (партикулярные) баптисты, придерживавшиеся кальвинистской доктрины предопределения. Название «частные» получили из-за того, что считали, что только часть людей, обретут спасение.

2. Общие (генеральные) баптисты считают, что обретение спасения зависит от самих людей, так как Иисус Христос своей смертью искупил грехи не только предопределенных к спасению, а всех людей. Их преемниками являются евангельские христиане.

Со второй половины XIX в. баптизм распространился в Российской империи. В 70-х годах XIX века в Петербурге появляется близкое к баптизму течение евангельских христиан. В 1905г. с выходом указа о веротерпимости был создан Союз баптистов и Союз евангелистов. В 1944г. в СССР был создан Союз евангельских христиан-баптистов, к которому присоединилась часть пятидесятников и часть братских меннонитов. Возглавлял его Всесоюзный Совет евангельских христиан баптистов /ВСЕХБ/, который входит во Всемирный Союз баптистов (США). Общинами евангельских христиан-баптистов руководят пресвитеры.

Баптизм стал одной из самых многочисленных конфессий протестантизма, центры которого существуют более чем в 122 странах, и насчитывает более 72 миллиона человек, в России – около 480 тыс. вместе с евангельскими христианами. Издают религиозную литературу: журнал «Братский вестник» церковные календари, сборники религиозных песен.

Адвентизм (от лат. adventus – пришествие) — возник как ответвление баптизма в 30-х годах XIX в. в США. Адвентисты верят в скорое второе пришествие И. Христа, в «страшный суд» и установление тысячелетнего царства для «праведников», т.е. адвентистов. Отрицают бессмертие души и монашество, не почитают крест, иконы, христианских святых, не поклоняются мощам и реликвиям. Совершают 2 обряда: причащение и крещение.

Адвентизм имеет различные направления. Наиболее распространенными являются Адвентисты седьмого дня (АСД). Они руководствуются Библией и «откровениями» американской «пророчицы» Елены Уайт. Субботу празднуют как день отдыха. Верят в скорое пришествие И. Христа и что вечное райское блаженство начнется после второго его пришествия. Тогда адвентисты воскреснут для райской жизни, а все грешники просто умрут.

Для адвентизма характерны активная миссионерская деятельность, уплата десятины в кассу общины (то есть десятой части дохода). Богослужение состоит из чтения Библии, проповедей, молитв, религиозных песнопений. Совершаются следующие обряды: крещение (взрослых), рукоположение, брак, причащение, а также омовение ног (мытье ног друг другу символизирует равенство и смирение). Большое значение придают «санитарной реформе» (которая, по мнению адвентистов, должна подготовить тело человека к воскресению): запрещено есть свинину, рыбу без чешуи, употребление чая, кофе, алкоголя, табака, некоторые медикаменты. Организация АСД строго централизована. Общины возглавляют пресвитеры и рукоположенные проповедники. Группы общин объединятся в «поля» — в «юнионы», последние в «дивизионы». «Дивизионы» имеют европейские, американские и азиатские отделения. Всех адвентистов седьмого дня возглавляет генеральная конференция, находящаяся в Вашингтоне и созываемая раз в 4 года.

В России адвентизм появился в конце XIX века в южных губерниях. Генеральная конференция АСД была легализована в 1905г. С конца 70-х годов создаются республиканские центры АСД (наиболее крупные – на Украине и в России). Существует и ряд течений: адвентисты-реформисты, адвентисты-христиане, адвентисты грядущего века и др.

Пятидесятники – это протестантское движение возникло в США в конце XIX века, а оттуда распространилось по всему миру. В основе его лежит новозаветное предание («Деяния апостолов» 2:1-18) о сошествии на апостолов Святого Духа на пятидесятый день воскресения И. Христа и получения апостолами дара пророчества. Основателем считают священника Чарльза Фокса. Пятидесятники считают, что каждый истинный христианин может получить видимые дары Святого духа: способность к пророчеству, исцелению больных, говорению на иных языках и т.п. Они учат, что для «спасения» каждый верующий должен добиться вселения в собственное тело духа святого. Главным признаком вселения духа в тело является «иноговорение», иначе говоря — глоссолалия, то есть бессмысленные словосочетания, воспринимаемые как мистическое общение с богом. Богослужение состоит из молитв, проповедей, религиозных песен. Из обрядов совершают два: хлебопреломление и крещение (взрослых). Пятидесятники ожидают скорого второго пришествия И. Христа, верят в конец света. У них развит культ пророков и пророчиц, они не признают иконы и святые мощи. В России пятидесятники появились в начале XX века и именуют себя «христианами евангельской веры».

Пятидесятничество неоднородно, имеет несколько направлений, которые можно объединить в пять основных групп:

1) Пятидесятники двух благословений (баптистствующие пятидесятники), признающие принятие веры (обращение и крещение Духом Святым).

2) Пятидесятники трех благословений, признающие обращение, освящение или рождение свыше (т.е. полное очищение от всех грехов) и крещение Духом Святым.

3) Радикальные пятидесятники, признающие помимо обращения, освящения и крещения Духом Святым, также Божественное исцеление, пророчество, вознесение.

4) Апостольские пятидесятники, руководимые живыми «апостолами» и «пророками», которые придерживаются учения о существовании единого Бога в трех ипостасях.

5) Пятидесятники – унитарии, считающие, что существует только одно, а не три лица Бога.

Наиболее крупными являются распространенные в США и странах Латинской Америки «Церковь Бога», «Ассамблея Бога» и «Объединенная пятидесятническая церковь». С 1947г. существует Всемирная пятидесятническая конференция. В настоящее время в мире насчитывается 119 миллионов пятидесятников, в России более 340 тыс. (в Дагестане около 1800 чел.).

Авторство: Р.Наумов, С.Волошин

РПЦ как деструктивная секта

25.10.2006 Статьи/РПЦ

В своем решении № 4 (138) от 12 февраля 1998 г. Судебная палата по информационным спорам при Президенте РФ отмечает, что в законодательстве Российской Федерации нет такого понятия как «секта». По мнению экспертов из ИСС, «использование юридически некорректного термина «секта» в деятельности государственных учреждений разжигает ксенофобию, нетерпимость и насилие в поликонфессиональном российском обществе».

***
«Термин «сектантство» в применении ко многим религиозным объединениям просто не правомерен . Вердикт «секта» зачастую выносится тем верующим, которые выходят из официальной церкви и не соответствуют критериям официальной религиозности. Под сектой понимается та или иная община отступников, изменившая традиционным церковным основам Зарубежные авторы предпочитают называть мелкие религиозные общины «свободными церковными группами», а российское законодательство вообще не употребляет термин «секты». Таким образом, едва ли термин «секта» подходит к представителям, всех неправославных религиозных объединений христианского толка, не говоря уже о всех остальных. Появление клеветнических газетных публикаций, оскорбляющих деловую репутацию любого не православного религиозного объединения, провоцируют ксенофобию, межконфессиональную вражду, незаконные действия в отношении религиозных меньшинств. Подобные газетные статьи, лишь способствуют созданию вокруг некоторых религиозных организаций невыносимого морального климата, что абсолютно неприемлемо в демократическом и правовом государстве…»

Самая страшная секта

Но, чтобы не говорили юристы, РПЦ который год, надоедает нам своим истеричным зудом, по поводу так называемых «тоталитарных деструктивных сект». Что означает этот словесный триптих, придуманный в недрах РПЦ, мало кто знает. Чтобы разобраться, обратимся к научным, академическим понятиям, а не к эмоциям проповедников и для ясности начнём с последнего слова.

СЕКТА (от лат. secta — религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви. В переносном смысле — группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах и проявляющая враждебность к инакомыслию. Большая Советская Энциклопедия)

ЕРЕСЬ, еретики — На языке церковной догматики означает сознательное и преднамеренное уклонение от ясно выраженного и формулированного догмата веры, и вместе с тем — выделение из состава церкви нового общества. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона».

Но, если основательно разобраться в истории, получается, по минимуму, РПЦ — это сама, в тройне еретическая секта! Во первых, все иудеи и не только они, считают христианство — выросшим из сектантской назаретской, иудейской ереси — враждебной по отношению к ортодоксальному, каноническому иудаизму. И современный антисемитизм и иудофобия в РПЦ тому пример.

Кроме Библии, правильность таких рассуждений подтверждают и археологические находки. В 1947 году в пещере вблизи Кумрана, в сорока минутах езды к востоку от Иерусалима, были обнаружены так называемые манускрипты «Мертвого моря», датируемые первыми веками новой эры и более ранним временем. Американские и израильские ученые быстро опубликовали свои находки, вызвавшие огромный интерес во всем мире. Манускрипты «Мертвого моря», хранили свидетельства о мессианской, апокалиптической религиозной общине, проживавшей на этом месте около 2 тысяч или более лет тому назад.

В 1950 году, профессор Сорбонны Андре Дюпон-Сомме прочитал первую публичную лекцию, ставшую международной сенсацией. Один из текстов Мертвого моря был описанием «секты Нового Завета». Глава этой секты был мессианской фигурой, избранником божьим, именовавшимся «учителем праведности» и претерпевшим гонения и страдания. Его последователи верили в то, что близится конец мира. А спасутся только они, имеющие веру в Учителя. Дюпон-Сомме делал вывод, что «учитель праведности» во многих отношениях являлся «точным прототипом Иисуса». Хуже всего то, что община, как оказалось, была не просто мессианской и апокалиптической по своему духу, но воинствующей и революционной, нацеленной на захват власти и установление царства, образца Нового Завета. Другими словами, ее ориентация была в не меньшей степени политической, чем религиозной и она, как и положено секте, проявляла враждебность не только к ортодоксальному иудаизму, но и к существовавшей государственной власти..

Церковь сразу же запаниковала. Документы, касавшиеся изолированной иудейской секты, были одно, а документы, которые могли бросить тень на истоки христианства, — совсем другое. Церковь стала предпринимать попытки сокрытия и дискредитации выводов и находок учёных, которые длились в плоть, до 90 годов.

Далее Как известно из той же Библии — И.Христос за свою деятельность, был признан преступником, осуждён государственным судом и казнён властями. Отсюда следует, что Новый завет, это не более, чем описание его преступной деятельности.

Поэтому фактически, все христиане поклоняются преступнику- сектанту и его преступным идеям. Но самое главное, что за две тысячи лет, прикрываясь его именем, они сами совершили множество преступлений и в первую очередь — массовых убийств, счёт которых идёт на миллионы невинно загубленных жизней.

Во-вторых, апостолы Пётр и Павел, якобы учредили римскую христианскую церковь, но никак не православную, которая возникла самозванно и стала ещё византийской сектантской ересью, весьма враждебной к первой, римской и инакомыслию вообще. Первые сожжения людей на кострах инквизиторами, начались не в средневековой Европе, а в Византии, ещё до принятия православия на Руси, те. до 988 года.

В-третьих, придя на Русь, эта византийская секта, ещё раз раскололась, по крупному, в 17 веке, и в добавок, сделалась ещё никонианской сектантской ересью. Как и положено, по научному определению, весьма враждебной к страрообрядцам, уничтожив миллионы невинных людей..

А если брать по максимуму, то степень сектантской ереси РПЦ возрастает ещё больше, т.к. никонианство после революции раскололось, на сергианство и РПЦ з, до самого недавнего времени два враждующих лагеря и ещё пяток ,более мелких течений, Постоянно враждующих между собой и публично обвиняющих друг друга в сектантстве. А после «перестройки» к ним прибавились секты: УПЦ и «новые обновленцы», рок-попы и д.т. и т.п. также враждующие и нетерпимые к первым двум и между собой Как видим секта — это термин, присущий исключительно: нетерпимому православию, христианству.

В других религия он и не употребляется. Если уж его употреблять наиболее правильно, то применимо к противоборствующим кланам и группам внутри и около самого МП, поскольку он вытащил его на свет божий, из мрачных подземелий средневековой инквизиции и всюду его рекламирует. Тогда, например, имеем: секта Ригидера, секта Гундяева, секта Клемента, секта Кураева или секта православных хоругвеносцев, духовных возродителей, секта православных граждан и т.д. Получается в одной большой секте МП РПЦ можно насчитать около полусотни мелких сектантских групп и кружков, причём действительно ужасных, право радикальных призывающих к насилию и свержению власти и националистически экстремистских — опасных для государства и здоровья граждан.

Идём далее :

ТОТАЛИТАРИЗМ (от ср .-век. лат. totalis — весь, целый, полный),..1) одна из форм государства (тоталитарное государство), характеризующаяся его полным (тотальным) контролем над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод, репрессиями в отношении оппозиции и инакомыслящих (напр., различные формы тоталитаризма в фашистской Италии, Германии, С 20-х гг. 20 в. тоталитаризм стал официальной идеологией фашистских Германии и Италии. Большая Советская Энциклопедия)

Как видим, РПЦ исторически присуща и тоталитарность. До 1917 года, она была официальным культом Российской империи. И сейчас всё возвращается вновь. Церковь распространяясь как опухоль старается подмять под себя весь гос аппарат, все общественные организации, и личную жизнь граждан с целью навязывания всем своих корыстных интересов и воли. Уже осуществляется контроль над СМИ, вводится церковная цензура. В угоду РПЦ идёт нарушение конституционных прав и свобод в области религиозных отношений. Есть и репрессии, как в самой РПЦ, против неугодных служителей, включая их убийство, так и в отношении конкурентов церкви — всех иных конфессий, ограничение их прав и ликвидация. Во всю идёт и сращивание православия с нацизмом, священники уже благословляют нацистских убийц и погромщиков

Что касается термина «деструктивный» в академических словарях вы его не найдёте — он ненаучен, его выдумали в православной психиатрии, которая специализируется на преследовании инакомыслия в религиозной сфере. Но, он, так же напрямую относится к самой РПЦ. А что такое православная психиатрия можно прочитать тут 2.Прошлые и будущие церковные гулаги. http://www.ateism.ru/articles/comrad07.htm

ДИСТРУКТИВНЫЙ, Как твердят многие православные издания: «Деструктивной религиозной организацией называется организация, которая применяет обман при вовлечении и контроль сознания для своих членов без их на то согласия.» И так «Обман при вовлечении». К этому можно отнести все, так называемые церковные «чудеса» используемые церковью,для внушения веры .Туринскую плащаницу, благодатный огонь, плач икон и т.п. – разоблачённые современной наукой Кроме того ,РПЦ является религиозным объединением, имеющим оформленное вероучение и религиозный культ, но по сути своей деятельности она является коммерческой общественно -политической организацией, занимающейся различными видами бизнеса, производства, политикой и активно вмешивающейся в дела светского государства и разных религий, что противоречит конституции РФ и международному праву.

В области религиоведения, объективных знаний о религии и религиозной культуре семинарист РПЦ не получает, а представления об истории и вероучении традиционных религий зачастую искажены или прямо неверны”. «Контроль сознания. заключается в контроле поведения, контроле информации, контроле мышления и контроле эмоций.» И так «Контроль поведения»

Последователи РПЦ носят специальную чёрную одежду. Изменен режим дня: подъем в 4-5 часа утра, молитвы, в 6 час.. Половые отношения среди тех, кто стал монахами и «белым духовенством» прекращаются, они живут с противоположным полом как брат с сестрой.

«Контроль информации»

Контроль информации заключается в обязательном изучении православной литературы, выпущенной самой РПЦ.

«Контроль мышления»

Адепты РПЦ должны безраздельно поклоняться главе РПЦ и И.Христу. Любые мысли, которые могут отвлекать адепта от поклонения должны быть пресечены. Инакомыслие не Допускается и все несогласные изгоняются. Весь мир делится на мы (избранные православные) и они (все остальные — язычники ) к которым преднамеренно внушается презрение . Сознание адепта колеблется между безраздельным поклонением И.Христу и патриарху и осознанием себя бесконечно ущербным. Длительные службы и молитвы, достигающие 4 и более часов, способствуют появлению у многих галлюцинаций как зрительных, так и слуховых — «знамений ,чудес» и росту психических отклонений .Строгий контроль за монахами и служащими церкви осуществляют руководители приходов, храмов и монастырей. Практикуются индивидуальные беседы и коллективные молитвы. «Контроль эмоций». У верующих формируются эмоции вины перед И.Христом, посредством внушений, и эмоции страха за свою земную жизнь и страха, что невозможно попасть в царство божие. В литературе, распространяемой РПЦ, содержатся призывы к концу света, страшному суду, декларируется апатичное отношение к жизни, внушается и пропагандируется экстремизм, религиозная рознь и нетерпимость. Духовность в вероучении РПЦ, подменена интересами коррумпированной чиновничьей и церковной бюрократии. Она:

1) является деструктивной, несет в себе страшный разрушительный потенциал в отношении ценностей мировой культуры, института семьи, стабильности государства, интересов единства общества в целом,

2) приносит вред здоровью граждан, способствует росту суеверий и невежества, разрушению семей и создает надуманные препятствия для общения разных культур.

3) препятствует гражданскому воспитанию детей и молодежи в духе интернационализма и уважения мировых культур и религий .

4) способствует выработке экстремистских настроений и шовинистического отношения к национальной культуре, государству и культурному наследию в целом”.

А вот ещё один православный классификатор.

«В одной из статей (газета «Вечерний Новосибирск», 16 апреля 2005 г.) заместитель руководителя информационно-консультацинного «центра по вопросам сектантства при православном соборе святого благоверного князя Александра Невского».

Олег Заев дает советы о том, как распознать секты. И из этих советов получается, что… Русская Православная Церковь тоже секта. Не верите?

Давайте проверим.

Для того чтобы понять, не является ли сектой та религиозная организация, в которой вы оказались, предлагается ответить на 13 вопросов. «И если хотя бы на один из вопросов вы ответили «да», эта группа в большей или меньшей степени превратилась в секту», — пишет «Вечерний Новосибирск».

Итак, вопрос № 1. «Есть ли жесткая система верований, аксиом?» Вне всякого сомнения, у Русской Православной Церкви такая система верований и аксиом существует.

Вопрос № 2. «Провозглашается ли учение единственно правильным?»

Тут уж можно только развести руками. Русское православие категорически настаивает на том, что именно их учение единственно верное.

И спастись может только тот, кто принял православие.

Вопрос № 3. «Ведется ли открытая или скрытая война с иноверцами?»

Думаем, относительно позиции РПЦ по такому пункту вам все ясно уже из этой статьи.

Вопрос № 5. «Присутствует ли нетерпимость к другим точкам зрения?»

Без комментариев.

Вопрос № 7. «Придается ли значимость ритуалам?» Зайдите в любой православный храм, и ответ найдется сам собой.

Не дойдя до окончания перечня вопросов, мы уже получили пять «да».

А теперь напомним, что для причисления религиозной группы к сектам, достаточно одного такого «да».

Поэтому РПЦ с полным правом можно назвать преступной и опасной сектой, по её же признакам определения «тоталитарно – деструктивных сект»

Как бы ни выплясывали православные Саломеи из МП, прося у властей, принести им в жертву, очередной культ, со стороны правового государства, его судебных, законодательных и исполнительных властей и политических партий, совершенно не допустимо и противоречит принципам демократии — поощрять церковь, в травле иных религиозных течений. И уж тем более аморально, самим в этом участвовать. А что мы видим на сегодняшний день?

РПЦ, когда ей выгодно, с удовольствием использует в борьбе со своими соперниками на религиозном поле, былые плоды и политической советской пропаганды. Хотя вопит, как ей плохо жилось при коммунистах.

Сейчас она предпринимает попытку опровославить и жалкие остатки, атеистической идеологи в КПРФ, изгоняя и критикуя настоящих ленинцев. Благодаря усилиям церкви зарождается феномен православного атеизма. Когда признаётся один культ РПЦ с её деградировавшей доктриной и отрицается существование всех иных религий и богов. И в старом духе, тоталитарной православно коммунистической нетерпимости с ними ведётся борьба, как с врагами партийной веры.

Если говорить о политическом сектантстве – оппортунизме и ренегатстве, захватившим зюгановцев, то все факты превращения КПРФ, из партии коммунистов в православно-националистическую секту — налицо. На митинги протеста, против законного существования в России различных, религиозных организаций, не устраивающих МП РПЦ, коммунисты ходят теперь рука об руку с православными фанатиками ,ксенофобами и экстремистами. Забавно, что некоторыми философствующими коммунистами и богословами разрабатываются новые бредовые теории, по которым признаётся лишь православный «Христос», а не католический или протестантский. Он, оказывается, «и был первым коммунистом, да и марксизм-ленинизм вообще его учение». Тогда выходит и эпоха атеистического безбожия – его воля.

Взяв опеку над КПРФ, церковь не забывает снабжать зюгановцев антисектанской литературой и распространять в их среде выгодные для себя идеи и взгляды нетерпимости. В КПРФ, во всю теперь цитируют всяких доморощенных православных провокаторов и засланных к нам из американского ЦРУ — в лице кураевых , дворкиных и им подобных. А Зюганов пишет книжки о православной Руси. Многие лже коммунисты ратуют и за введение обучения основам православной культуры и поддерживают православных скинхедов. Для коммунистических перерожденцев, православные бритоголовые убийцы оказывается «патриоты»» ! Куда это годится?

Где же ленинский атеизм, интернационализм или хотя бы горбачевский, демократический подход к свободам совести?

Оправославить наиболее массовую и сильную оппозиционную партию выгодно РПЦ и не только ей, по трём причинам.

Во-первых, церковь убирает всех своих соперников чужими руками и посмеивается.

Во-вторых, КПРФ переключается на борьбу с какими то сектами, в место того чтобы отстаивать и бороться за социальные интересы своего народа и избирателей – власть этим очень довольна.

В-третьих, коммунисты в скопе с другими партиями активно голосуют за всё, что выгодно РПЦ, то есть, лоббируют её интересы в Думе.

Запретить въезд иностранных миссионеров – пожалуйста, привилегии для РПЦ и ограничения прав других конфессий – пожалуйста, принять выгодный церкви закон о «не свободе совести» — пожалуйста, пенсии попам из гос бюджета, то есть из карманов налогоплательщиков — извольте. Всё это, они уже сделали. На очереди ввести со всех россиян (иноверцев и атеистов) поголовный налог, на постоянное содержание самой страшной секты РПЦ. И если народ, навыбиравший поповствующих головотяпов в Думу, смолчит, ведь и это примут…

Здесь рассмотрен пример только с КПРФ, но такая и даже более худшая ситуация со всеми крупными российскими политическими образованиями. В компанию травли, неугодных РПЦ, религиозных общин, втянуты: ЛДПР, Родина и Единая Россия, ещё более расшаркивающиеся, перед церковью. Разумеется, атмосфера православной нетерпимости витает в Думе и во многих органах гос управления как центральных, так и местных . Более подробно ознакомится с мониторингом нарушений российского законодательства, православными чиновниками можно тут

А мы пытаемся говорить тут о какой то демократии и свободах граждан, когда само государство их и нарушает, идя на поводу у самой страшной РПЦ секты.

Как правило, вся информация о «сектантских ужасах»,муссируемая в обществе, почёрпнута из речей православных проповедников и их литературы. Но православная литература противоречива, примитивна, лжива и преследует совершенно чёткие идеологические цели. В данном случае она направлена на устранение всех конкурентов РПЦ, путем навешивания ярлыка «секта» и развязыванием последующей травли, этой «секты» в СМИ, гос учреждениях и обществе.

В культурных традициях не обременённых, как православие, невежеством и болезненной нетерпимостью, признаётся право, практически за любым человеком, достичь так называемого озарения или преображения и начать проповедовать в соответствии с данной, одному ему информацией или откровениями. При этом, не обязательно она должна полностью совпадать с уже известными, традиционными учениями. Это совершенно правильный, умный и демократический подход. Он позволяет сохранить и развивать настоящую духовность в нашем обществе, постоянно тяготеющем к искажению истины мёртвыми догмами, лицемерием и подчинению её, не духовным интересам. Поэтому этот оскорбительный ярлык там не применяется Как известно, сам Иисус, неся новое послание, начинал свой путь с маленькой группы учеников, всего в 12 человек. Появись он опять так сейчас, фарисействующие ортодоксы без сомнений навесили на его группу, ярлык секты.

Поскольку это ярлык, то его можно налепить на всё, что угодно, не утруждая себя размышлениями, к месту ли он или нет. Что и делается РПЦ, успешно формирующей образы «врагов» церкви и куда там, оказывается даже «врагов России»!

«Страшные, зомбирование, контроль, чуждые православному духу» и т.п. и т.д. – всё это не правовые аргументы, за всей этой терминологией видна церковная зависть и желание устранить конкурентов. К тому же, подобных ужасов, как видим, полно в самой РПЦ. Как известно из церковной прессы, страшные секты «лишают людей, психического здоровья, денег и квартир, вершат насилие». Но, не для кого не секрет, что в любом городе у каждой православной церкви в любое время, полно всяких калек, кликуш и психопатов, ужасного вида. Видимо их сделало такими православие…..

Избиения детей в православных приютах http://www.ateism.ru/article.htm?no=1345 патриархия выкидывает людей из квартир

Попы выгнали людей из собственного дома

И что удивительно, так называемые православные «борцы с сектантами» о жертвах и пострадавших от РПЦ и слышать ничего не хотят. Потому как вся их «борьба с сектами» — РПЦ и финансируется..

Если кто-то нарушает законы, для разбирательств должны быть независимые, светские, а не оправославившееся государственные институты. Если же это, просто опережающий чем-то, конкурент РПЦ — извините. Государство тут не причём. Почему люди обязаны ездить в разваливающихся ваших Жигулях, если есть возможность сесть в качественный Мерседес? Извольте обогнать его в «духовности», которой вы кичитесь, а не клеветой и властными ограничениями и злоупотреблениями.

«Контроль» — а где его у нас нет? Возьмите хотя бы армию с её безприкословным подчинением, чинопочитанием и преклонением перед аморальным офицерством и дедовщиной – вот одна из ужаснейших и кровожадных сект! В которой в мирное время каждый год, гибнет по 5тысяч человек и процветают уголовные преступления, однако ни кто её разгонять и запрещать не собирается. Более того, всех жертв и свидетелей там всячески запугивают, а преступления тщательно скрываются. И как видим РПЦ поддерживает сходную ей по духу, армейскую секту. Посмотрите, как попы накинулись на солдатских матерей, попытавшихся защищать своих детей, от произвола кровожадных сектантов в лампасах и погонах. А вы говорите контроль….

В православных книжонках не пишут, какими методами «борется» РПЦ с врагами» А методы эти, с одной стороны криминальные с другой на уровне оперативной работы спец служб. Начиная от хулиганств, погромов и убийств, членов и лидеров неугодных патриархии, религиозных организаций и кончая засылкой православной агентуры в ряды «сектантов», которая там, под видом «духовного интереса», собирает компромат, и совершает провокации, чтоб выставить потом «секту» в неприглядном виде перед властями и обществом.

Они и выдают себя потом за «жертв сектантов». Хотя, правозащитникам до подлинно известно, что нет ни одной жертвы секты признанной судом. Несмотря на это, нагло лгущие православные источники трубят нам о сотнях и тысячах «замученных и обездоленных»

Всё это мерзко и отвратительно. Такая позиция РПЦ совершенно не совместима со статусом духовной организации да ещё и претендующей на роль лидера в стране.

Поэтому необходимо соблюдать конституционные свободы совести. И поддерживать всё то, что является нормальным противовесом и альтернативой тоталитарному полу уголовному монополизму РПЦ. Боятся тут нечего. Ни одна религиозная община не приобретёт никогда такого веса и влияния на все сферы нашего общества и власти как РПЦ. Но в тоже время, альтернатива, ослабит духовно деградировавшую церковь, что давно пора и сделать .

Важно защищать не секты, а конституционную свободу совести и право каждого человека иметь свой взгляд на мир. Право свободно распоряжаться своим выбором, во что и чему ему верить, а чему не верить. А также гарантированное право на получение той информации, которую лишь он сам пожелает. И в этой области, не должно быть ни каких злоупотреблений и привилегий со стороны рпц.

Не должно быть тоталитарного навязывания всем, православия. И деструктивного подхода, когда речь заходит о соблюдении законных прав всех не православных.

Конечно же угрозу демократии и свободам совести представляет не какая ни будь неизвестная и малочисленная религиозная группа о которой и мы слышим то из инквизиционно — сыскных православных источников, а сама РПЦ , с её мощнейшей и хорошо отлаженной структурой и пропагандой, монопольно властвующей над всеми слоями нашего общества и подмявшей под себя всю гос власть. РПЦ очень волнуют, новые религиозные движения, разумеется с точки зрения

соперничества, а не духовности. Но эти самые НРД (на православном жаргоне) в отличии, от хорошо нам известной и самой страшной секты РПЦ, не имеют темную тысячелетнюю историю инквизиции и гонений на инакомыслящих. Они не запятнали себя ни массовыми казнями, ни пытками, ни религиозными войнами, ни погромами. Так почему же, секта РПЦ, вытворявшая всё это столетиями на Руси хорошая, а они, видите ли все плохие? Любые религиозные общины имеют право на своё существование, если не нарушают законы РФ, независимо от того, нравятся они кому-то или нет. И даже если кто-то из их членов, вдруг совершит правонарушение, отвечать должен конкретный человек, за конкретное деяние, а не религиозная община в целом. Не должно быть нападок на неё и её доктрину ( разумеется это не относится к каким ни будь каннибалам, где совершение преступлений является неотъемлемой частью культа).

В противном же случае саму РПЦ с полным правом можно назвать сектой убийц, воров, казнокрадов и прочих преступников и аморальных личностей, потому как, вся эта публика ходит в церковь молится и называет себя православными.

Совершенно не конституционно и нарушает свободы вероисповедания существование так называемых «православных центров по борьбе с сектами». Ибо, если действительно совершено правонарушение, есть правоохранительные органы государства, а если человек нуждается в лечении, есть больницы. На каком основании церковь присвоила себе эти функции? Что это за самоуправство? Более того, под видом «помощи жертвам» людей там попросту, обращают в православие, с использованием гипноза и психотропных препаратов. На православном жаргоне это называется депрограмминг.

В таких центрах служат крайне одержимые православием фанатики и агенты иностранных спец служб, заинтересованные в разжигании очагов межрелигиозной розни на территории России, что им с успехом удаётся. Особенно преуспел в этом, работавший ещё в советские времена на цереушном радио Свобода, гражданин США , А.Дворкин и его коллега О.Стеняев, видимо тоже по заданию западных спец служб, перебежавший в РПЦ из РПЦ(з) с особой миссией…

В связи с чем, весьма интересно припомнить, что директор ЦРУ А. Даллес, излагая свои известные «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР», в 1945 году, уделял особую роль разжиганию меж национально – религиозной розни и насаждению лже морали, на территории СССР с целью его развала, ну а теперь и России. Времена, когда ЦРУ забрасывала к нам диверсантов с парашютов и везла в тайниках подрывную нац — религиозную литературу, давно прошли и радио «Свобода» закрылось за ненадобностью. Но поскольку Россия ещё существует, борьба смещена в новую плоскость и ведётся вполне открыто, на нашей территории, да ещё под надёжной крышей -РПЦ!! .

Благодаря Стеняеву, Дворкину и им подобным, возник ещё один, интересный православный феномен «сектоведение», требующий особого изучения и анализа. «Сектоведы» отличаются особой нетерпимостью и мракобесием не только по отношению ко всем неправославным конфессиям, но и православным общинам, не желающим подчинятся МП РПЦ. Западная агентура умело раздувает ненависть и играет на пороках православных иерархов МП — эгоизме, гордости и нетерпимости. «Сектоведы» частые завсегдатаи разных параноидальных православных конференций, тусовок и форумов. Ими издаётся и соответствующая литература с целью дискредитировать любое неугодное МП РПЦ религиозное движение, его доктрину, самих верующих и последователей. Разумеется, вся информация содержащаяся в лекциях «сектоведов» и их литературе не соответствует действительности. Она плод их больного православного воображения и кроме оскорблений чувств иноверцев ничего в себе не содержит. За что, иногда «сектоведам» приходится отвечать в судах, за свои хамские и клеветнические измышления. Дворкин напал на кришнаита

Весьма печально, что всё это процветает под вывеской РПЦ, пытающейся лицемерно учить нас духовности, любви, патриотизму, а на деле, расправляющейся с конкурентами иноверцами, весьма не духовными способами, да ещё руками иностранных агентов — склочников провокаторов. И что выглядит уж совсем абсурдно, эта иностранная сектоведческая агентура, подрывающая меж конфессиональный мир в России, на руку врагам страны,. находятся под особой опекой, не кого ни будь, а протоирея Д.Смирнова — главного «окормителя» наших Вооружённых Сил, МВД и остальных силовых структур!

Дальше, как говориться, некуда. План, о котором так мечтал Даллес, успешно воплощён в жизнь православием и действует, под руководством и защитой, самой страшной секты – РПЦ.

Посмотреть и оставить отзывы (517)

Последние публикации на сопряженные темы

  • Прощай, Кирилл!
  • Очерки по истории РПЦ: Церковь в древней Руси
  • Очерки по истории РПЦ: Церковь и монголы
  • Очерки по истории РПЦ: От монголов до Грозного: церковь в 14-16 вв.
  • Очерки по истории РПЦ: Церковь в 17 в.: от Годунова до Никона

    Пришествий на страницу: 2449

  • pravdoiskanie

    «Дело принципа, цена ложных чудес» В Россию вселилась особая духовность после крушения КПСС!
    http://my.mail.ru/video/mail/pravdoiskanie/_myvideo/7.html
    РПЦ — это главная антихристианская государственная тоталитарная секта всея Руси. 1000 лет назад на всё согласных православные попы окрестили в Киеве – в речной водице, а всех несогласных принять их суеверие – путём умерщвления, в их собственной крови!
    Эта тоталитарная секта смеет светское государство своей «канонической территорией» называть. А граждан этой страны РПЦ привыкла своею «паствой» считать!
    Младенцев эта секта «крестит» за деньги, и «причащает» всех из одной заразной ложечки она. Ибо человека РПЦ поп считает за свою собственность: как бы за двуногого скота!
    Свои понятия, традиции, посты, и праздники через государственную власть навязывает всему народу секта сия. За «наместницу Бога» на земле выдаёт себя людям, хотя Апокалипсическая Вавилонская блудница есть она! (АПОКАЛИПСИС, глава 17 – 18)
    РПЦ «освятила» Государственную Думу, и стратегическую ядерную силу всея Руси.
    Попы РПЦ бесцеремонно и нагло лезут в государственные светские учреждения, поучают своему средневековому мракобесию и взрослых, и детей, суют в дела чужие свои носы!
    Захочешь в суд иск о защите своих нарушенных прав супротив РПЦ подать? Придёшь к судье в кабинет «светского» суда, а там – православные иконы на видном месте стоят!
    РПЦ, в нарушение Трудового кодекса, Конституции РФ, и УК, не платит мне за пять лет миссионерского рабского труда, но «они правы» — говорит объятая суеверным страхом пред попами – бедная судья! Юридические основания для ликвидации РПЦ: http://pravdoiskanie.livejournal.com/46925.html
    В армии, в больницах, в тюрьмах, в Генпрокуратуре, в МВД, — повсюду храмы, и православные попы везде! Разве не обманывают, не зомбируют, не обирают РПЦ попы людей? Попы РПЦ запугивают адом людей, попавших в беду. Отбирают у них имущество, деньги, и загоняют в рабство – в монастырь, в пожизненный концлагерь паству свою! РПЦ говорит, что спасти человека может только лишь она. Чем не тоталитарная, криминальная секта? Она на «святой Руси» такая только одна!
    Использует покровительство государственной власти секта сия. Выступает на TV, и публично «мочит» своих конкурентов, чтобы была любимой властью только она в стране!
    Жертв этой секты за 1000 летнее её правление – не перечесть. Но народ с властью любят её, и оказывают её жрецам: послушание, уважение, и всякую честь! К деградации моральной, к вопиющему невежеству Российский народ попы РПЦ привели. Ибо кто же, кроме них, руководил, правил, славил, миссионерил, и катехизил так нагло ещё на Руси?
    АНТИХРИСТИАНСКОЙ СЕКТОЙ МОЖНО НАЗВАТЬ ТУ КОРПОРАЦИЮ, КОТОРАЯ ПАРАЗИТИРУЕТ НА ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ, НА ИМЕНИ БОГА, И ИИСУСА ХРИСТА. ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ КОРЫСТНЫХ, ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ВЫГОДЫ ЛИЧНОЙ, И ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЛИЧНОЙ ВЛАСТИ НАД ЛЮДЬМИ – ДЛЯ СЕБЯ!
    ВСЕ ПРИЗНАКИ ТОТАЛИТАРНОЙ, ДЕСТРУКТИВНОЙ, ОККУЛЬТНОЙ, ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЕКТЫ – НАЛИЦО В РПЦ.
    СТРАНА, И НАРОД: ВЫ ВЫЖИТЬ ХОТИТЕ, СОХРАНИТЬ В СЕБЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОБЛИК? ВВЕДИТЕ В ПРАВОВЫЕ НОРМЫ КРИМИНАЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЕЕ!
    РПЦ – это антихристианская, тоталитарная, экстремистская, государственная секта.
    Или средневековая партия суеверных, невежественных, тёмных, зомбированных людей.
    Члены которой повергают свои тела ниц, и оземь при виде идолов, and фетишей: тапок, поясов, дровяных чудотворных икон, и останков трупов – «святых» мёртвых мощей!
    Жрецы этой секты пред властью, и перед народом – «богоносцем» распускают, как павлины, свои перья, и свои наряды – хвосты. Для того, чтобы суеверные, и духовно невежественные люди восхитились их внешним видом, брадами, их мнимой учёностью, языком «сакральным», и хором сказали в изумлении «ух, ты!» И им чтобы отдали люди и души свои, и в рабство тела. А главное – имущество, и содержимое своего кошелька! Социальные паразиты, волки в в овечьей шкуре, и сорняки: РПЦ – КГБ ваши правпопы!
    А БУДЕТЕ ОТМАЛЧИВАТЬСЯ, И СВОИ НОСЫ ВОРОТИТЬ, ТО БОГ МОЖЕТ ОТ ВАС СОВСЕМ ОТВЕРНУТЬСЯ. И ТОГДА С ПОПАМИ СВОИМИ ЧАШУ ЯРОСТИ БОЖЬЕЙ ВАМ ВМЕСТЕ ПРИДЁТСЯ ИСПИТЬ! АПОКАЛИПСИС, 9 ГЛАВА: «20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем»
    СОЛИДАРНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НЕСЁТ ТОТ НАРОД, КОТОРЫЙ ЗА СВОИМ ПАСУХОМ, ИЛИ ПАЛАЧЁМ, ДОБРОВОЛЬНО, ПОКОРНО, ВПЕРДЫ НА УБОЙ ИДЁТ!
    Сказание о главной антихристианской тоталитарной секте: РПЦ, и о ея конкурентах в РФ! http://pravdoiskanie.livejournal.com/162833.html
    Сказание о главной тоталитарной секте всея страны:
    http://pravdoiskanie.livejournal.com/27396.html
    Сказание об экстремизме РПЦ: лозунг «православие или смерть» осуждён в суде! http://pravdoiskanie.livejournal.com/118134.html
    Сказание о дне крещения Киевской Руси, совершённое на всё согласных — в речной водице, а несогласных — в их собственной крови http://pravdoiskanie.livejournal.com/66157.html?view=268141#t268141
    Сказание о крестителе Киевской Руси: разве иудеем не был он, крестил ея кады?!
    http://pravdoiskanie.livejournal.com/66771.html
    Сказание об РПЦ: средневековой партии бандитов, жуликов, воров – в аду гореть им вечно чтоб! http://pravdoiskanie.livejournal.com/125930.html

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *